法性宗(中国佛教宗派之一)
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更新时间:2023-07-12
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法性宗,中国佛教宗派之一。又称法性宗、法性论。 法性宗是华严宗五祖宗密所判大乘三宗之一。又称性宗。此宗认为,一切众生之心并非由于断惑而得清净,实乃本来清净者,故众生之心即为法性。法性宗的主要典籍有《大智度论》、《中论》、《十住毗婆娑论》等。法性宗
中国佛教宗派之一
法性宗是华严宗五祖宗密所判大乘三宗之一。又称性宗。此宗认为,一切众生之心并非由于断惑而得清净,实乃本来清净者,故众生之心即为法性。
法性宗 《 佛学大词典 》
永明延寿于宗镜录卷五谓,‘法相’多说事相,如法相宗,离第八阿赖耶识即无眼、耳等诸识;‘法性’唯说理性,如法性宗,离如来藏即无八识。一般以主张真如(法性或佛性)为世界本源者为法性宗,以分析法相,论证万法唯识者为法相宗,多称大乘中观学派及中国之三论宗为法性宗,亦有将华严宗、天台宗、三论宗、密宗等称为法性宗者。[圆觉经略疏卷上之一](参阅‘性相二宗’3231)
法性宗 《 丁福保佛学大辞典 》
(术语)永明所说三宗之第三,立真如法性随缘,而缘起诸法之宗旨也。华严天台真言等之实大乘,皆为此法性宗。三德指归一曰:‘佛灭度后十有三世,至龙树菩萨始用文字,广第一义谛。嗣其学者号法性宗,元魏高齐间有慧文禅师,默而识之。授南岳思大师,由是有三观之学。’
法性宗 《 中华佛教百科全书 》
华严宗五祖宗密所判大乘三宗之一。此宗认为,一切众生的心并非由断惑始得清净,而是本来清净的,故众生之心即为法性。宗密《圆觉经略疏》卷上云(大正39·525c)︰‘大乘教总有三宗,谓法相、破相、(中略)法性。’法相宗,即以五位百法等义建立法相的唯识宗;破相宗,即以四句百非破一切法相的三论宗。就华严五教判而言,前者相当于相始教,后者相当于空始教。相对于此,法性宗则相当于终、顿、圆等三大乘,也包括华严、天台二宗。
宗密在该疏中又比较法性宗与法相、破相二宗之优劣,而主张法性宗优于法相、破相二宗。