通典（中华书局图书）
VLoG
119次浏览
更新时间：2023-10-16
小编整理：
《通典》是唐代杜佑撰写的一部典章制度史书，共200卷，分为食货、选举、职官等九门。它记录了上起黄虞时代、下迄唐玄宗天宝末年的历代典章制度沿革，其中唐代叙述尤为详尽。被誉为唐代最具代表性的典籍之一，对后世研究唐代及古代历史具有重要价值。通典
中华书局图书
《通典》是中国历史上第一部完备的政书，由唐代政治家、史学家杜佑撰写，成书于唐德宗贞元十七年（801年），历时三十余年。全书共两百卷，分为食货、选举、职官等九门，记录了上起黄虞时代，下迄唐玄宗天宝末年的历代典章制度沿革，其中唐代叙述尤详。《通典》被誉为中国历史上最具代表性的唐代典籍之一，与北宋的《通志》、《文献通考》合称为“三通”。 《通典》的内容涵盖了从上古时期到唐玄宗天宝年间的各种制度，其中四分之一的篇幅关注唐朝。该书共200卷，约170万字，是当时最全面的唐代著作之一。杜佑还从其他资料中汲取了许多内容，如被唐朝俘虏的侄子杜环的《通典》，他在755年著名的塔拉斯河战役中被俘虏，直到十年后才回国。《通典》的部分内容被后来的郑樵和马端临引用，成为后世典志书编纂的典范。 《通典》的编撰极有条理，唐代叙述尤详，开创了“政书”体裁，为后世典志书编纂的典范。该书的内容涵盖了土地、财政、选举、官制、礼仪、乐制、兵制、刑法、州郡、边防等多个方面，汇集了各代典章制度，记录了前人的评论，并记载了自己的见解。
基本信息
中文名
通典
作者
杜佑
出版社
中华书局
装帧
精装
四部分类
史部\政书类
出版时间
1988年12月1日
内容简介
《通典》在史学史上占有重要地位，它是典章制度专史的开创之作。杜佑以前的典章制度史，基本集中于纪传体史书中的书志部分。在史实容量和撰述体例上都有诸多的限制，无力承担完整记述社会政治经济制度 发展变化历史的任务。而《通典(全5册)》把这一体裁独立出来，为这一体裁的发展开辟了广阔的天地。从此典制史成为传统史学中的一个重要门类。
《通典》专叙历代典章制度的沿革变迁，从远古时代的黄帝起，到唐玄宗天宝末年止（肃宗、代宗以后的变革，有时也附载于注中），分为九类，以食货居首，次以选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防，每类又各分子目。对于历代典章制度，都详细地叙述了它们的源流，有时不但列入前人有关的议论，而且用说、议、评、论的方式，提出自己的见解和主张。
作品目录
食货典
凡十二卷 |
卷一 食货一 |
田制上 |
卷二 食货二 |
田制下 |
水利田 |
屯田 |
卷三 食货三 |
乡党土断版籍并附 |
卷四 食货四 |
赋税上 |
卷五 食货五 |
赋税中 |
卷六 食货六 |
赋税下 |
卷七 食货七 |
历代盛衰户口 |
丁中 |
卷八 食货八 |
钱币上 |
卷九 食货九 |
钱币下 |
卷十 食货十 |
漕运 |
监鉙 |
卷十一 食货十一 |
鬻爵 |
榷酤 |
算缗 |
虽税 |
平准均输附 |
卷十二 食货十二 |
轻重平桶常平义仓 |
选举典
凡六卷 |
卷十三 选举一 |
选举序 |
历代制上 |
卷十四 选举二 |
历代制中 |
卷十五 选举三 |
历代制下 |
考绩 |
卷十六 选举四 |
虽议论上 |
卷十七 选举五 |
议论中 |
卷十八 选举六 |
随后随后论下 |
职官典
凡二十二卷 |
卷十九 职官一：历代官制总序、要略、官数、官品、设官沿革、封爵、三公、宰相、三老五更、禄秩 |
礼典
凡一百卷 | |
卷次目次 | 卷次目次 |
卷第四十一 礼一 沿革一 | |
吉礼部分（14卷） | |
卷第四十二 礼二 沿革二 吉礼一 | 卷第四十三 礼三 沿革三 吉礼二 |
卷第四十四 礼四 沿革四 吉礼三 | 卷第四十五 礼五 沿革五 吉礼四 |
卷第四十六 礼六 沿革六 吉礼五 | 卷第四十七 礼七 沿革七 吉礼六 |
卷第四十八 礼八 沿革八 吉礼七 | 卷第四十九 礼九 沿革九 吉礼八 |
卷第五十 礼十 沿革十 吉礼九 | 卷第五十一 礼十一 沿革十一 吉礼十 |
卷第五十二 礼十二 沿革十二 吉礼十一 | 卷第五十三 礼十三 沿革十三 吉礼十二 |
卷第五十四 礼十四 沿革十四 吉礼十三 | 卷第五十五 礼十五 沿革十五 吉礼十四 |
嘉礼部分（18卷） | |
卷第五十六 礼十六 沿革十六 嘉礼一 | 卷第五十七 礼十七 沿革十七 嘉礼二 |
卷第五十八 礼十八 沿革十八 嘉礼三 | 卷第五十九 礼十九 沿革十九 嘉礼四 |
卷第六十 礼二十 沿革二十 嘉礼五 | 卷第六十一 礼二十一 沿革二十一 嘉礼六 |
卷第六十二 礼二十二 沿革二十二 嘉礼七 | 卷第六十三 礼二十三 沿革二十三 嘉礼八 |
第六十四 礼二十四 沿革二十四 嘉礼九 | 卷第六十五 礼二十五 沿革二十五 嘉礼十 |
卷第六十六 礼二十六 沿革二十六 嘉礼十一 | 卷第六十七 礼二十七 沿革二十七 嘉礼十二 |
卷第六十八 礼二十八 沿革二十八 嘉礼十三 | 卷第六十九 礼二十九 沿革二十九 嘉礼十四 |
卷第七十 礼三十 沿革三十 嘉礼十五 | 卷第七十一 礼三十一 沿革三十一 嘉礼十六 |
卷第七十二 礼三十二 沿革三十二 嘉礼十七 | 卷第七十三 礼三十三 沿革三十三 嘉礼十八 |
宾礼部分（2卷） | |
卷第七十四 礼三十四 沿革三十四 宾礼一 | 卷第七十五 礼三十五 沿革三十五 宾礼二 |
军礼部分（3卷） | |
卷第七十六 礼三十六 沿革三十六 军礼一 | 卷第七十七 礼三十七 沿革三十七 军礼二 |
卷第七十八 礼三十八 沿革三十八 军礼三 | |
凶礼部分 | |
卷第七十九 礼三十九 沿革三十九 凶礼一 | 卷第八十 礼四十 沿革四十 凶礼二 |
卷第八十一 礼四十一 沿革四十一 凶礼三 | 第八十二 礼四十二 沿革四十二 凶礼四 |
卷第八十三 礼四十三 沿革四十三 凶礼五 | 卷第八十四 礼四十四 沿革四十四 凶礼六 |
卷第八十五 礼四十五 沿革四十五 凶礼七 | 卷第八十六 礼四十六 沿革四十六 凶礼八 |
卷第八十七 礼四十七 沿革四十七 凶礼九 | 卷第八十八 礼四十八 沿革四十八 凶礼十 |
卷第八十九 礼四十九 沿革四十九 凶礼十一 | 卷第九十 礼五十 沿革五十 凶礼十二 |
卷第九十一 礼五十一 沿革五十一 凶礼十三 | 卷第九十二 礼五十二 沿革五十二 凶礼十四 |
卷第九十三 礼五十三 沿革五十三 凶礼十五 | 卷第九十四 礼五十四 沿革五十四 凶礼十六 |
卷第九十五 礼五十五 沿革五十五 凶礼十七 | 卷第九十六 礼五十六 沿革五十六 凶礼十八 |
卷第九十七 礼五十七 沿革五十七 凶礼十九 | 卷第九十八 礼五十八 沿革五十八 凶礼二十 |
卷第九十九 礼五十九 沿革五十九 凶礼二十一 | 卷第一百 礼六十 沿革六十 凶礼二十二 |
卷第一百一 礼六十一 沿革六十一 凶礼二十三 | 卷第一百二 礼六十二 沿革六十二 凶礼二十四 |
卷第一百三 礼六十三 沿革六十三 凶礼二十五 | 卷第一百四 礼六十四 沿革六十四 凶礼二十六 |
卷第一百五 礼六十五 沿革六十五 凶礼二十七 | |
开元礼纂类 | |
卷第一百六 礼六十六 开元礼纂类一 序例上 | 卷第一百七 礼六十七 开元礼纂类二 序例中 |
卷第一百八 礼六十八 开元礼纂类三 序例下 | |
卷第一百九 礼六十九 开元礼纂类四 吉礼一 | 卷第一百十 礼七十 开元礼纂类五 吉礼二 |
卷第一百十一 礼七十一 开元礼纂类六 吉礼三 | 卷第一百十二 礼七十二 开元礼纂类七 吉礼四 |
卷第一百十三 礼七十三 开元礼纂类八 吉礼五 | 卷第一百十四 礼七十四 开元礼纂类九 吉礼六 |
卷第一百十五 礼七十五 开元礼纂类十 吉礼七 | 卷第一百十六 礼七十六 开元礼纂类十一 吉礼八 |
卷第一百十七 礼七十七 开元礼纂类十二 吉礼九 | 卷第一百十八 礼七十八 开元礼纂类十三 吉礼十 |
卷第一百十九 礼七十九 开元礼纂类十四 吉礼十一 | 卷第一百二十 礼八十 开元礼纂类十五 吉礼十二 |
卷第一百二十一 礼八十一 开元礼纂类十六 吉礼十三 | |
卷第一百二十二 礼八十二 开元礼纂类十七 嘉礼一 | 卷第一百二十三 礼八十三 开元礼纂类十八 嘉礼二 |
卷第一百二十四 礼八十四 开元礼纂类十九 嘉礼三 | 卷第一百二十五 礼八十五 开元礼纂类二十 嘉礼四 |
卷第一百二十六 礼八十六 开元礼纂类二十一 嘉礼五 | 卷第一百二十七 礼八十七 开元礼纂类二十二 嘉礼六 |
卷第一百二十八 礼八十八 开元礼纂类二十三 嘉礼七 | 卷第一百二十九 礼八十九 开元礼纂类二十四 嘉礼八 |
卷第一百三十 礼九十 开元礼纂类二十五 嘉礼九 | |
卷第一百三十一 礼九十一 开元礼纂类二十六 宾礼 | |
卷第一百三十二 礼九十二 开元礼纂类二十七 军礼一 | 卷第一百三十三 礼九十三 开元礼纂类二十八 军礼二 |
卷第一百三十四 礼九十四 开元礼纂类二十九 凶礼一 | 卷第一百三十五 礼九十五 开元礼纂类三十 凶礼二 |
卷第一百三十六 礼九十六 开元礼纂类三十一 凶礼三 | 卷第一百三十七 礼九十七 开元礼纂类三十二 凶礼四 |
卷第一百三十八 礼九十八 开元礼纂类三十三 凶礼五 | 卷第一百三十九 礼九十九 开元礼纂类三十四 凶礼六 |
卷第一百四十 礼一百 开元礼纂类三十五 凶礼七 | （参考资料） |
乐典
凡七卷 | |
卷第一百四十一 乐一 | 卷第一百四十二 乐二 |
卷第一百四十三 乐三 | 卷第一百四十四 乐四 |
卷第一百四十五 乐五 | 卷第一百四十六 乐六 |
卷第一百四十七 乐七 | （参考资料） |
兵典
凡十五卷 |
刑典
凡八卷 |
州郡典
凡十四卷 |
邉防典
凡十六卷 |
附录
附录一 御制重刻通典序 |
附录二 奉旨开列校刻通典诸臣职名 |
附录三四库全书总目提要 |
附录四 通典考证覈实 |
刊行
《通典》书成于贞元十七年（801）。通记历代典章制度建置沿革史，始于传说终于唐天宝末，间及肃宗、代宗、德宗三朝。分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九典，各冠总论，下系子目，凡有一千五百八十四条，正文约一百七十万字，注文约二十万字。
《通典》取材博综古今，广采群经、诸史、地志，汉魏六朝文集、奏疏，唐国史、实录、档案、诏诰文书、政令法规、大事记、《大唐开元礼》及私家著述等，皆按时间顺序分类纂次。各典于历代制度多究其原本，明其始末，并引前人议论，参以己见，见其得失，其中以食货、职官、边防各典较为精到。为中国典制文化专史的首作，对后世史书编纂影响甚巨。
《通典》内容略古详今，唐代部分约居全书的四分之一，多属原始数据，其价值不在《唐六典》、《唐会要》等书之下。惟记事偶有遗漏，兵典叙兵法而不载兵制，礼典一门竟全书之半，于体例殊未允当。亦已窜入宪宗朝数事。书约初刊于北宋。
《通典》是中国第一部典章制度的百科全书。作者杜佑曾任唐朝节度使和宰相等职，对中央及地方制度极为熟悉，他采录历代典籍，溯寻制度的因革变迁，希望为在唐帝国写下一幅臻于理想的政治蓝图。《通典》就是一部古代与现代的对话，理想与实际的结合。
《通典》全书200卷，分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等八门。它的结构具有严密的内在逻辑联系。杜佑在《通典·自序》里对此作了明白的说明：“夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食。……夫行教化在乎设职官。设职官在乎审官才。审官才在乎精选举。制礼以端其俗，立乐以和其心，此皆先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉．教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之．州郡又次之，边防末之。”这个逻辑构成，体现了杜佑对封建制度的全盘理解。在每一门目之中，杜佑又细分子目，每事以类相从。他叙述各种制度及史事，大体按照年代顺序，原原本本详细介绍。在有关事目之下还引录前人的有关评论，或写下自己对此的看法。评述结合的写作方法，提高了《通典》的学术与经世致用价值。从总体看，全书编排得整齐有序，条理井然，眉目清楚，很便于读者阅读、查考。
《通典》在历史编纂学史上占有重要地位。无力承担完整记述社会政治经济制度发展变化历史的任务，落后于社会的客观需要。《通典》把这一体裁独立出来，为这一体裁的成熟、发展，开辟了广阔的天地。从此以后典制史成为传统史学的一个重要门类，出现了一系列典章制度史的专书，丰富了传统史学的表现能力，也促进了史学服务于社会这一优良传统的发展。
《通典》所记上起远古时期，下至唐代天宝末年，唐肃宗、代宗以后的史实多以夹注的形式补入。它基本包罗了封建社会政治、经济制度的主要方面。它的《食货典》12卷，叙述历代的土地、财政制度。对历代土地形态的变迁，租税的轻重，户口的盛衰，货币的变革，盐铁的管理，杂税的兴起等等情况都作了详尽的考察。《职官典》22卷，叙述历代官制的沿革变化。把从中央到地方，从文官到武官，从员额到官阶的情况，也都叙述得清清楚楚。《兵刑典》23卷，叙述兵略、兵法和历代的刑法制度。它把唐以前所有战争的胜负经验，兵法上的原理原则，统一归纳起来，各标以适当的题目，成了一部有系统的军事理论著作。《边防典》16卷，叙述历代的边防与四境各族政权的情况，交待了丰富的民族地区历史发展变化情况，为民族史和国防史研究提供了很大方便。《通典》中《礼典》有100卷，占了全书卷数的一半。它详记了古代礼制情况，材料是相当丰富的。在封建政权建设中，礼是关键环节之一，杜佑对此表现出极大的兴趣，这与他的身份地位和他对封建制度的理解，有着直接的关系。《通典》为人们研究、了解典章制度，提供了系统的知识和材料，为封建政权建设提供了一部翔实可靠的参考书。
杜佑在书中除提供了详尽、系统的典章制度史料外，还表述了自己对封建政治、经济的一系列看法，阐发了他进步的历史思想。
他认为社会经济是治乱安危的先决条件与关键因素，治理国家的关键是进行教化，而教化的前提是丰衣足食，不能满足百姓基本的生存需要，安定社会的一切环节都形同虚设。他对经济重要性的强调，对于古代思想观念的发展进步有一定影响。他在书中把食货放在各类问题的首位，在史书中也是没有先例的。杜佑在长期理论实践中体会到粮食、土地和人是治理国家的关键。有了粮食就使国家用度充足，尽地力就使人不愁衣食，人户清楚就使赋役均匀。这三样事情做好了自然会使民富国强。在经济政策上，他提出要处理好国足与家足的关系，他指出家足是国足的基础，家足才能使社会安定，国家富强。他还根据当时的社会经济状况，提出“薄敛”和“节用”，以减轻百姓负担，保证国家经济机器正常运转。这些主张都是很切实际的。
杜佑在《通典》中阐述了历史发展变化的观点。他反对是古非今之论，指出“汉、隋、大唐，海内统一，人户滋殖，三代莫传。”（《通典》卷31《职官》13）用社会发展进步的事实批驳历史倒退的观点。他还独具慧眼地从当时少数民族的社会状况中，推论古代先民的社会历史状况，指出“古之中华，多类今之夷狄”（《通典》卷85《礼》45），存在着人殉、巢居穴处、茹毛饮血，同姓婚娶等陋习。当时的中华与少数民族落后状况的对比，正生动反映了中华文明从落后走向进步的历程。这个论证已有一定的科学因素，在古代可谓石破惊天之论。
社会发展进步的观念必然导致他因时变革的思想。他强调“随时立制，遇弊则变”（《新唐书·杜佑传》）。要使当世的政策措施，适应历史变化情况，跟上社会发展的步伐，符合现实的需要。对于历史上的商鞅变法、废封建立都县，以至当时的两税法等改制措施，他都表示了赞赏的态度。
杜佑重人事而非天命。在对历史事件发展原委和政治、经济制度因革变化的分析中，他都把人们的历史活动和历史时势的促成放在重要地位，而很少考虑天命的作用。对于阴阳灾异学说，他基本持否定的态度。在叙述历代战例时，他常常选取一些不信吉凶预兆之说而获取胜利的实例，来表明他对此的看法。对于流行已久的星宿分来来说来说，他根据史籍记载，进行了有理有据的批驳。他在《通典》中删掉了纪传体史书志部分的五行、符号等内容，使《通典》表现出更强的理性色彩。
作者简介
杜佑（735—812），字君卿，唐京兆万年（今陕西西安）人，杜佑出身于具有悠久历史和显赫地位的名门大族。父杜希望，官至鄯州都督、陇右节度留后。佑以门资入仕，历任江淮青苗使、容管经略使、水陆转运使、度支郎中兼和籴使等，又以户部侍郎判度支。后出为岭南、淮南节度使。
唐德宗贞元十九年（803），杜佑入为同中书门下平章事，历唐顺宗、唐宪宗二朝，均以宰相兼度支使、盐铁使。唐宪宗元和初，杜佑以年老，屡次请求致仕，元和七年（812）六月，始获准以守太保致仕。十一月病卒。赠太傅，谥曰安简其孙杜悰后来也做到宰相，杜牧为晚唐著名诗人。
杜佑生平好学，手不释卷。公事之余，除《通典》，还撰有《理道要诀》一书，系《通典》的要义，被朱熹称为“非古是今”之书，今已亡佚。
