太阳神（希腊神话人物）
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更新时间：2023-05-16
太阳神
本词条是多义词，共5个义项
希腊神话人物
赫利俄斯
赫利俄斯（古希腊语：Ἥλιος，英语：Helios）希腊神话中太阳的人格化，荷马在《伊利亚特》中常用“Ὑπερίων”来修饰或直接指代他，有时也用“Τιτάν” 指代他。而在《奥德赛》中，则称他是"Ὑπεριωνίδης(许珀里翁之子)" ；赫西俄德的《神谱》和《荷马祷歌 致赫利俄斯》中则称他是许珀里翁和忒亚（欧律法厄萨）之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟。罗马的奥维德在《变形记》称为“lumina Titan(发光的提坦)”。神话将赫利俄斯描绘为高大魁伟、英俊无须的美男子。他身披紫袍，头戴散发出无数光束的太阳金冠。每天当黎明女神厄俄斯用玫瑰色的手指打开天门，赫利俄斯便驾着由四匹焰马所拉的日辇，开始至西之游，直到黄昏降临俄刻阿诺斯的彼岸。这四匹焰马分别是：皮洛斯、赫俄俄斯、埃同、佛尔工[5]。在后来的神话里，赫利俄斯逐渐和阿波罗混同。尽管如此，他们通常也被视为两个不同的神（赫利俄斯是提坦神，而阿波罗是奥林波斯神，但同属奥林波斯神系）。赫利俄斯相当于罗马神话中的索尔，特别是·“索尔崇拜”。
人物误解
太阳神
关于阿波罗是太阳神之说，是由于一些古希腊人对诸神的严重混淆，和后世的诗人与戏剧家的添加而产生的巨大错误。
自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司长太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法：因太阳神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”的这些“神话”。
当然，这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。（赫利俄斯自出生起便是太阳神，并且永远都是。）
因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，误认为阿波罗是太阳神：－－此外，阿波罗的别称——福波斯（Phoebus，发光之意），其实也是赫利俄斯的别名，如今以被阿波罗所窃取，尔后又被拉丁语诗人们用到了罗马太阳神索尔（Sol）之上。至此，人们对阿波罗与赫利俄斯的混淆已愈演愈烈到了随处可见的地步。
古典拉丁语诗人们常将“福波斯”当做是太阳神（sun-god）的替换词（替换词：因避免一个词在文章中出现次数过多影响文章的艺术水准而用以取代原词的同义词、近义词），此后“福波斯和他的战车”一度成了对太阳的一种非常时髦的隐喻。
有趣的是，在大多神化故事中，尽管阿波罗常被称作“福波斯”，却从未被冠以“许珀里翁之子”，“太阳战车驭手”这样的名号。
再有，世界七大奇迹之一的太阳神神像，供奉的太阳神是真正的【太阳神赫利俄斯】，并不是阿波罗。
太阳战车
因为在后世人们对阿波罗和赫利俄斯的混淆，所以大家都认为太阳战车是由阿波罗驾驶，但其实不是。不过还是要认真地说明一下为什么会有这种情况的出现。
这里有两种说法，据说是出自希腊戏剧，原因就是因为后人对阿波罗和赫利俄斯的混淆而产生了不少矛盾，所以非要编出一些故事来衔接，列如赫利俄斯下台，阿波罗即位什么的，但这些只是戏剧剧情，所以绝非正统的希腊神话。但也还是让我们来看一看把：
第一种误会说法：当奥林匹斯诸神战胜泰坦后，宙斯开始封分诸神。阿波罗乘机要要求由他来驾驭太阳战车。而当时宙斯忘了早已答应了太阳神赫利俄斯。事后，虽然太阳神是赫利俄斯，但是却是由阿波罗驾驭着太阳战车。
另一种误会说法：希腊神话中，太阳神赫利俄斯的儿子法厄同，一直梦想驾驶父亲的太阳战车。然而，他没有能力驾驭这辆辉煌的战车，也无法控制狂奔的战马。最后，众神之父宙斯将战车拦住，救下了年轻的法厄同，同时也将驾驭太阳战车的权利交给了阿波罗。
于是太阳神渐渐地被错误认为成了是阿波罗。
而太阳战车的样子是，前面是几匹（大概是4匹）全身发出金光的马，车身是黄金打造，马和车发出金色的光和热量。
词源探究
Ἥλιος的本意就是太阳，源于原始印欧语的*sóh₂wl̥ ，这和拉丁语的sol，梵语的सूर्य ，古英语的swegl，日耳曼语的sunna,，威尔士语的haul等词同源。
参考资料
[1]
古希腊神话中的太阳神[引用日期2016-01-04]
[2]
「音频」太阳神——生命起源的故事 · 今日头条[引用日期2021-4-27]
