人种起源（人种起源）
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更新时间：2023-05-18
人种起源
基本信息
| 中文名 | 人种起源 |
| 外文名 | origin of human race |
| 出处 | 整个地球生态学 |
| 活跃 | 20世纪前半期 |
| 人物 | 高加索 |
| 人种 | 尼格罗 |
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释文
人种起源问题是学术界长期争论的问题之一，尤以20世纪前半期较为活跃。首先应指出，现代的各个人种在生物学属性上，均属于人属智人种，为同一物种。不同人种间互相通婚均可产生具有生育能力的后代。人种起源问题，学术界早期有一祖论和多祖论之分。现在根据各人种均属人属智人种的同一个种，且各主干人种间有过渡类型，使一祖论被较多数人接受。后来又发生单中心说与多中心说的不同。现已发现距今3万～4万年前的一些晚期智人化石上，已具有许多现代人种所特有的特征。如克罗马努人与高加索人种，山顶洞人、尼阿人、瓦加克人与蒙古人种，弗洛里斯巴人、边界洞人、奥莫人与尼格罗人种，芒戈湖人、科阿沼泽人与澳大利亚人种等。总之，人种起源问题与人类起源问题是紧密相关的。不论执何种意见，都认为人种是在不同地区，长期适应当地环境而逐渐形成的。由于在长期适应过程中，其某些遗传因素已发生改变。所以这一过程是不可逆的。现代尼格罗人种，高加索人种生活在与其所适应完全不同的地区，其肤色等也不会逆转。这一现象在现代居群大规模远距离迁居的情况下更得到事实的证明。
人类人种的起源
人类人种的起源要从整个地球生态学去研究，人类人种即要哲学解也要科学解，哲学义多科学义，科学解能够解答各个地区的人种现象，能够结合具体分析人种的特殊性，哲学解能够说明所有人种的共同和不同，哲学解能够解答人类的普遍存在和起源问题，科学解则能回答不同人种灵活变现和产生的根本原因，哲学解与科学解的融会贯通才能正确说明人类人种的产生和发展进化。当代人类学家并没有将人种化石进行彻底的划分，只是从遗留的人类化石来探索人类人种的起源，把全人类的人种起源认为是一个独种起源，这种划分本身存在着极大的缺陷，奠定了他的成果必然走向歧途，同时，这种歧途危害着产生发展进化了亿万年的人种趋于消亡，人种环境将不复存在。
如果从古猿阶段开始划分人种出现显然于理不符，因为古猿阶段已包含了形成了人种的内因基础，这种基础已经奠定了人种发展进化的必然趋势，要搞清人种的形成必须需要人种形成前的强大哲学理论和科学理论依据。人种是随着人类的产生而产生，是由多种无尾古猿演变而来，并不是已形成的某个单一古猿演变而来。现象反映本质，人种存在是不同内因的本质所在，所以形成了不同的人种差别，人种差别形成的源头存在于人种没有产生之前的有机物质之中，这种有机物质是生物圈天地阴阳气态互相交融而形成的有机物质，这种有机物质在世界各地之所以不同是因为地理经纬度和海拔不同而造成的差别，各地的经纬度和海拔不同，接受的阳光能量不同，造成降雨量、风、霜、雪和复杂的不同气候特征，而物产和人都有着地域气候特征的差别。孔子《家语》曾说：“观其人，则知天地之理。”《素问。天元记大论》中说：“在天为气，在地成形。”指的就是通过人物了解地域气候特征，因此，人种的形成源头就在原始地域灵活多变的气候变化当中。
“气”：中华古哲学概念，常指构成天地万物的始其物质。也主要指构成宇宙事物而运行不止的精微物质。
气候具有无形和化生万物的两个特征，无形的气候特征具有无限灵活的变现能力，这种变现能力没有改变本质而只改变了特征是因为地域特征的缘故，这符合普遍性与特殊性的统一规律，无形的气物质是普遍性的共同，因此人类的基因和骨架共同。无形的气物质能够根据环境的变化而变化，随着地域的变迁而变迁，这种变化是从来就不同的，因此，人类的形体共同而特征不同。中医古籍出版社《破解人种密码》指出：“人类有着共同的母亲——大地，却有着不同的父亲——气候。因而，人种有着共同的形体，却有着不同的特征。三大人种的不同特征构成了完整的全人类，反映着宇宙信息气候规律在地球上的完整生发理论。人类人种在没有产生的时期，地球和气候规律就已经存在，这是先有父母而后有子女的必然规律，这才使人种和物种有着一定的秩序规律并为我们人类所见。人种的不同现象，是把地球整体气候与特殊气候的规律布局完整表达出来的一种自然现象，不仅说明了人与自然界相互贯通互为一体，而且说明了物质世界的对立统一。地球上的一切物种都在遵循着自然规律的规律而真实存在。所以，全人类和一切物种都是自然界及其规律的产物。由于世上没有离开自然规律而单独存在的事物，因此，人种必然是自然界及其气候规律的产物，因而地球上有规律性特征的人种生态布局就成为必然现象。”
人类的祖先是共同的。《破解人种密码》指出“人类祖先的共同是指人在没有形成前“气”物质成份的共同，所以形成的全人类有着共同的基因和形体基础。”这一共同基础就是人类的普遍性，由于地域条件的不同又形成了不同的地域特征，地域特征就是人种的特殊性存在，正是这一特殊性存在形成了人种的多样性差别，这一差别说明了人类的多地域起源，整个人类社会是全球气候与地域气候的统一，是普遍性与特殊性的统一。鲜花并不在同一天开放，所以世界如此美丽。物种之所以千差万别就是因为内部存在着不同的特殊性。
《马克思主义原理·世界统一于物质》中说“一元论”认为：“世界的本原只有一个，其它一切物质都是从这个本原派生出来的，认为世界统一于物质，是多样性的统一”。 2001年由联合国宣布的中、美、俄研究的基因成果说人与鼠的基因最为接近，相同率为99.9%的共同，再一次科学地证明了中国古代哲学和马克思哲学的正确论证，充分的说明了人与万物的共同始祖只有一个，既物质的统一性。人与动物是如此的几乎为一，更何况人种与人种之间的基因共同，充分证明了“一元论”伟大哲理的正确性。不仅我们的地球和他的生物如此，而且宇宙中一切生命和事物都统一于物质性。
嵇康《养生论》说：人生活在晋地牙齿就会变黄，虱子生在头上颜色就是黑的。相对于中国人来说虱子生在头上就是黑的（欧洲金发人的虱子必定是黄的），生在脚上的就是白的，笔者于1990年亲身分别作过试验。生在身上又于这二者不同。头上的虱子和身上的虱子同样生活在一个人的母体上，人虱一体，虽然有黑白之分，它们的基因和骨架当然是几乎为一。因为，它们都生于人这个母体上，只要产生虱子的条件具备了，就能在一个母体——“人”的上下部位产生不同颜色的虱子，说明了人体是一个小天地的全息道理，你能说黑虱白虱谁是谁的祖先吗？黑虱白虱都产生于人这个共同的母体。因此，他们的基因必然共同。所以，用一个人体虱子的基因和骨架追寻头虱和脚虱谁是谁的祖先显然于理不足。人与天地的所有人种同样是一个全息的道理，地球上的人种都生活在地球母亲的身上，人和地球为一体，人类的基因和骨架怎么能不同呢？因此，怎么能用人类共同的基因和骨架追寻谁是谁的祖先呢？科学发展到今天已经完全证明了人类和万物的基因没有多大的区别，进一步说明了人体上下部位不同虱子的基因和骨架的共同。地球是人类和万物的母亲，万物依附于大地母亲而生，所有组成物质的基础和供给的养份都来自于地球。因此，各人种的基因必然共同。谁是谁的祖先呢？只有地球是地球上的万物之母。人类化石和共同的基因骨架是贯穿于一切人种的始终，是所有人种都具备的基本因素。很多人没有认识到这个问题，将黑白混为一谈。人类共同平等的生存在各自的家园，共处于地球这个美丽的世界，他们的骨骼遗骸和基因怎么能不相象呢？因此，认同普遍性而抛弃特殊性来考察人种的起源早已被辩证唯物主义的理论所扬弃和否定。
马克思说：“事物的现象和事物的本质直接合而为一，一切科学就成为多余的。”不仅人类不能这样追根寻祖，而且动植物也不能这样追根寻祖。如果这样用最古老的化石和物种的共同基因追溯人类和物种起源的话，那么世界上的一切物种的每个品种都可以追根溯源到一个具体的区域，一个具体的事物、一个人、一棵树木、一根草、一头牛、一条鱼、一只鸟或羊的身上，就会闹出笑话，这不是把现象和本质直接合而为一了吗？科学不就成为多余的了吗? 1987年美国科学家华莱士和威尔逊通过检测细胞粒线体内的遗传物质——脱氧核糖核酸声明：“现代人可以追溯其祖先到15万年的一个非洲女性。”不正是得出了如此荒谬的结论吗? 荒谬的结论反而说明了全人类基因共同的奥秘所在。
人是自然界的产物，人与自然界息息相关而密不可分，脱离了自然界的地域特征去研究人种，就是脱离了实际和真正意义上的人种研究。只认同最早的非洲古猿化石而抛弃了一切人种特征，就是抛弃了研究人种的真正价值。对立统一规律中说：“形而上学最根本的特点就是否认事物的内部矛盾，形而上学的基本信条就是排除矛盾”。在形而上学看来，事物内部是绝对的同一，不能包含有相互对立的部分。这样把各个人种内部看成是同一的，不顾其他人种的存在，只认同非洲最早古人类的骨骼遗骸或人类共同的基因，这样就排除了现实人种之间的各种内部矛盾，认同了他的共性，否认唯物主义“现象与本质”的辨证关系，这难道不是形而上学的思想吗? 人类“非洲起源”说不仅否认“现象与本质”的辨证关系，而且否认环境条件对事物的相对影响作用；不仅排除了人种之间的内部矛盾，而且否认事物对立统一的辨证关系。形而上学的思想对亿万年的物种生态起着很大的威胁作用，这样总会对现实存在的人种受到质疑以至于消亡的影响，这样的学说严重妨碍着人类对宇宙全息观的正确认识。
辨证唯物主义认为：“事物的现象是从本质上反映出来的，现象是本质的现象”。美国科学家华莱士和威尔逊以及欧洲古人类学家说：“人类原自一个非洲女性或几十个非洲女性，现在人类的肤色虽然不一样，但在肤色下面都是一样的。”我们不禁要问？肤色下面人的肉眼和放大镜可以辨别它的本质吗？肤色上面是根据内部本质的不同原因而产生的结果。那么，我们不禁还要问？这些肤色上面的大不一样他们又做何解释呢？很多明显而不同的特征和体质差别又作何解释呢？如果人类原自一个或几十个非洲女性，那么，这一个非洲女性或几个非洲女性又是从何而来？这一个非洲妇女难道没有父母吗？与她生育的男人难道也没有父母吗？因此，这就否认了人类的始祖是这一个非洲妇女的“科学”论断。这样，用基因和某一遗骸定论人类始祖原自这一个非洲妇女的“科学”也就成了的谬论。已形成的人种，他的本质是不可能变来变去的。由此可见，用基因和某一“最早”骨骼化石来寻找人类的始祖是非常错误的。
人类在漫长的岁月中，实践早已雄辩地证明了血缘近亲是可以导致人和物种的严重退化、先天性畸形或者其它严重疾病，甚至导致种族劣化和灭绝。在现实社会中已有大量的实践证明，并给我们带来了惨重的教训。近代人们也阻止近亲结婚，这已为当今世界的很多普通人所共知；甚至，这已经是中学生所掌握的知识了，在人种学上根本不值得一提。实践也早已证明既便是一个村落之间的通婚也会严重的退化下去，不仅人类是这样，而且动物和植物也是这样。例如：中国树种衫霸公的退化就是这样。因此，这些基因科学家的观点不攻自破。一个非洲女性或者几十个非洲女性怎么能变异出如此差别众多的人种和全人类呢？把自然界产生人类和万物的伟大力量看的非常渺小，看在了一个点上或一个人的身上，否认了自然界的整体生发理论，这无论是在科学上还是在医学上，还是在实践中，还是从哲学上都是说不通的，这违反了人类与动物的种群进化原理和自然界的物种发展规律。因此人类人种的多地域起源必然以铁的事实而存在。
人类共同中有着不同，不同中有着共同。三大人种的不同特征构成了完整的全人类，反映着宇宙信息规律在地球上的完整生发理论。人类人种在没有产生的时期，地球和气候规律就已经存在，因此，近代非洲起源说从某一古猿化石认定“全人类是一个非洲女性的后裔或人类起源于非洲。”的论点是荒谬的。斯大林说：“只有有条件，这一点才是无条件的。”因为他不仅抛弃了环境下的条件作用而且不能从源头上分析研究人种起源，他很有可能导致现有人种存在在将来的灭绝，因此，这又关联起一门学科，就是人种环境存在的学科。
系统是普遍存在的，在宇宙间，从基本粒子到河外星系，从人类社会到人的思维，从无机界到有机界，从自然科学到社会科学，系统无所不在。系统内的个体按自然法则存在或演变，产生或形成一种群体的自然现象与特征。自然系统包括生态平衡系统、天体系统，生命机体系统、物质微观结构系统以及社会系统等等。
我们的宇宙世界是以系统存在和发展的，人类人种和物种的产生脱离不了自然界的系统规律，这种系统规律是自然界的整体系统规律，任何物质都在这种系统规律中得以产生进化。这正如《马克思主义哲学·物质运动的客观规律性》中说：“一切具体物质形态的运动并不是杂乱无章，它们都有某种确定不移的基本秩序，这种秩序表明物质运动有其固有的规律性。”因此，系统规律产生或形成一种群体的自然现象与特征就成为铁的事实。例如《破解人种密码》中说明了欧洲人种是以肺脏系统而产生和进化的人种，肺系统起着很大作用。物种和人种都是以系统而存在，西人得温带海洋性气候而生，因此肺系统极其发达，中国古代哲学和医学认为：“金的精华是白色。”在中国医学中肺脏的系统是：肺属金，金性主杀伐，肺主皮毛、开窍于鼻子，就是肺脏的延伸物是鼻子，在物质微观结构系统则是手太阴肺经。而系统与系统之间又有着千丝万缕的关联，欧人以肺系统为主导，皮肤得到了肺所统辖的白色而体毛繁多，生性好杀伐（金性），肺所延伸的器官是鼻子，所以鼻子高大，金能伐木，木就是肝，肝的延伸物是眼睛，金气旺盛了，金系统所伐的对象木系统必然衰弱，因此眼睛深陷。《素问·灵兰秘典论》说：‘肺脏者，相傅之宫治节出焉。’欧人生性善于杀伐，善于制度管理，善于革新，喜好金属制品，包括机器群落。欧人手太阴肺经气血极其旺盛，所以拳击运动出自欧洲。由于物质微观结构系统的存在，内脏参于思维，所以欧人善于金性思维。黑色人种在热带草原气候下而生，由于环境气候因素，植物和人的储水的功能极强，中国古代哲学和医学认为：“水的精华是黑色。”例如：储水很多的巴波树和原产于非洲的西瓜，是植物储水以抗热带草原气候，黑色人种的产生也是一样，以储水为主导系统，来适应自然，以达到和谐当地的气候环境，越接近赤道动植物的储水功能就越强，水精之气就越强，人就又黑又亮，抗阳光灼伤的能力就越强同时抗饥渴的能力也就越强。水性四溢，所以黑色人种延伸出来的四肢比其他人种又细又长。生殖系统属水，所以黑人生殖器极其发达，最长的有两尺多长，强奸案比世界其他人种多的多。黑色熟水，水性善流（运动）。《素问·灵兰秘典论》说：“肾脏者作强之宫，伎巧出焉。”黑人善于奔跑和小腿运动，小腿像肾，所以踢踏舞出自非洲。”……
