杨玉环（“中国古代四大美女”之一）
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更新时间：2023-05-23
杨玉环
“中国古代四大美女”之一
人物关系
父亲 | 杨玄琰，唐朝蜀州司户，追赠太尉、齐国公 |
母亲 | 姓名不详，追封凉国夫人 |
叔父（养父） | 杨玄璬，河南府士曹参军 |
丈夫 | 第一任：李瑁，唐玄宗第十八子，寿王第二任：李隆基，唐玄宗 |
儿女（养子） | 安禄山 |
兄弟姐妹 | 堂兄杨铦，拜鸿胪卿 堂兄杨锜，拜侍御史 堂兄杨国忠，本名杨钊，唐玄宗时宰相 大姐崔夫人，封号韩国夫人 三姐裴夫人，封号虢国夫人 八姐柳夫人，封号秦国夫人 |
人物生平
幼年丧父
杨玉环于唐玄宗开元七年的六月初一（719年6月22日）生于蜀州（今四川崇州市)，家族是东汉高门的弘农杨氏杨震一支，六世祖杨顺时迁居到蒲州永乐（今山西永济市）。杨玉环的高祖父是隋朝名臣杨汪，后来依附于东都（今河南洛阳市）王世充。唐初，秦王李世民攻克洛阳，平定王世充，并以与王世充结党的罪名诛杀杨汪，杨氏因此家道中落。杨玉环的父亲杨玄琰，曾任蜀州（今四川崇州市）司户，从八品下，掌管一州的户口、婚嫁、田宅、杂役、道路等事，于开元十七年（729）去世。随后，10岁的杨玉环由叔父杨玄璬（任河南府士曹参军，从七品下，掌管河流的渡口及建造桥梁、官舍等事）带回洛阳抚养长大。
初为王妃
杨玉环自幼聪明伶俐，天生丽质，常在府中练习歌舞或结伴外出。开元二十二年（734年）七月，杨玉环在唐玄宗女儿咸宜公主府邸的游宴上，认识了公主的同母弟弟、被封为寿王的皇子李瑁。在寿王母亲武惠妃请求下，唐玄宗答应让李瑁纳杨玉环为妃 。开元二十三年十二月二十四日（736年2月10日），在玄宗亲自主持下，杨玉环以杨玄璬长女的身份受封为寿王妃。
得成贵妃
开元二十四年（737年），唐玄宗宠爱的武惠妃去世，后宫中再无玄宗中意的妃子。有人进言杨氏“姿质天挺，宜充掖廷”。开元二十八年（740年）十月，玄宗派使者把杨玉环从寿王府接到骊山温泉宫。两人得见后，玄宗圣心大悦，便将杨玉环留在身旁侍候。开元二十九年（741年）正月二日，玄宗颁布《度寿王妃为女道士敕》的诏令，以为母亲昭成太后追福的名义令杨玉环出家为女道士，道号太真。玄宗让杨玉环成为道士，主要是为了从名义上割断寿王夫妇的关系，毕竟道士身份意味着摆脱了过往的世俗关系。此外，也算为后续赞赏杨玉环的忠孝，做下了舆论准备。之后，玄宗将杨玉环以道士身份再接入宫中，她的恩宠一如往日的武惠妃，宫中人人称她为“娘子”，此时，王皇后被废后未再立，杨玉环的礼遇也与皇后相当。天宝四年（745年）七月，玄宗先是为李瑁娶左卫中郎将韦昭训的女儿为妻，仍册立为寿王妃，同年八月（9月17日），玄宗册封已陪伴自己五年的杨太真正式成为妃嫔，并封为贵妃。杨玉环时年二十七岁，玄宗六十一岁。
杨玉环得宠于玄宗的因素之一，也包括双方有着共同的艺术爱好，很有知音之意。，唐代宫廷著名的舞蹈《霓裳羽衣舞》，传由唐玄宗所作，贵妃也曾作舞表演。历史学者陈寅恪也在《元白诗笺证稿》中写道：“太真既善歌舞，而胡旋舞复为当时所尚，则太真长于此舞，自亦可能。乐天之言，或不尽出于诗才之想象也。”此外，她的诗作《赠张云容舞》被收入《全唐诗》和《阿那曲》 ，诗云“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”
唐玄宗对贵妃的三千宠爱，有很多诗作提及，比如杜牧曾作诗道：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 因为杨贵妃喜欢吃新鲜荔枝，唐玄宗就命令蜀地每年用驿马飞驰数千里送往长安，务必要确保荔枝的颜色和风味不变。在《资治通鉴》也有此类荣宠记载，最得玄宗器重的宦官高力士会为贵妃执鞭牵马，而只是供贵妃院的织工就有七百多人。后来连朝野内外也都争着奉献奇服珍宝，岭南节度使张九章因进献加三品，广陵长史王翼也因献宝被升为户部侍郎，如此讨好贵妃便有可能在官场获益，令天下官吏纷纷效仿。在天宝五年、九年，杨贵妃也曾两次因犯错忤逆被玄宗遣出皇宫，但都被玄宗召回，宠爱更甚。
家族得势
对于杨氏族人，唐玄宗也是爱屋及乌。玄宗为杨氏立家庙并亲写碑文，追赠贵妃父亲杨玄琰为太尉、齐国公，提拔她的叔父杨玄珪为光禄卿，她的堂兄杨铦任鸿胪卿，堂兄杨锜任侍御史并迎娶武惠妃的女儿太华公主为妻，乃至后来，她堂兄杨国忠的儿子杨昢、杨暄，以及堂弟杨鉴，也全都娶公主、郡主为妻。此外，贵妃的三个姐姐被唐玄宗封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，在京师赐宅第，可自由出入宫廷，每月赏赐各自十万脂粉钱。更有传诸王子孙如有婚嫁大事，先要通过虢国、韩国夫人介绍并拿出千百金谢资，如此之后才会顺利得到玄宗的准许。杨氏的恩宠已然声震天下，连皇室成员也不敢轻易得罪他们，四方人士、朝臣权贵，包括胡人出身的平卢节度使安禄山都积极与杨氏结交。
杨氏中最得势的莫过于官拜宰相的杨国忠。最初杨国忠从蜀地进京，追随杨氏姐妹，在宫中玩樗蒲游戏时，由于他统计快捷准确，玄宗夸奖他：“好度支郎”， 杨氏姐妹便趁皇帝高兴 ，催请玄宗封赏杨钊 ，最后获封度支判官。而资助杨国忠来长安进献的剑南节度使章仇兼琼，也在杨家引荐下被任命为户部尚书，向章仇兼琼推荐杨国忠入京的官佐鲜于仲通，则被提升为剑南节度使，成为西南地区大军镇的最高长官，后来进京提升为京兆尹。天宝十年（751年）四月，杨国忠一方的鲜于仲通上表，推荐杨国忠遥领剑南被玄宗批准。随后，宰相李林甫上奏玄宗，请派杨国忠到有战乱之忧的辖区剑南保境安民，在杨国忠的一番运作下，最终玄宗令杨国忠“暂到蜀区处军事，朕屈指待卿，还当入相。”杨国忠到蜀地不久便有使者诏他即刻返京，后因李林甫重病而亡，杨国忠接任右相，开始主持朝政，同时他还兼任吏部尚书、集贤殿大学士、太清太微宫使、判度支、剑南节度、山南西道采访、两京出纳租庸铸钱等使。杨国忠不仅官运亨通，据说与虢国夫人也暧昧不已，甚至两家的府邸都连在一起，无论白天黑夜都多有往来，连入朝时俩人都并驾齐驱，全然不顾旁人的眼光。
逝世之谜
关于贵妃之死，自古有争议，主要有以下几个版本流传。
魂断马嵬驿
天宝十四年（755年）十一月初九，范阳、河东、平卢三镇节度使安禄山趁手握十五万重兵，以讨伐杨国忠为名发动兵变，史称“安史之乱”。叛乱初期，唐军因未做足战备且指挥失当，战事节节败退。第二年（756年）六月，安禄山叛军攻占潼关，杨贵妃随唐玄宗逃离长安前往蜀中，到马嵬坡时，士兵发生哗变，禁军在统帅龙武大将军陈玄礼的主导下，将矛头指向杨氏兄妹，杨国忠被士兵乱刀砍死，而将士们继续以未绝祸患来包围皇帝，唐玄宗迫不得已之下，赐贵妃白绫一条，后用紫色褥子裹尸，埋在大路边，杨玉环时年三十八岁。
佛堂缢死
《旧唐书·杨贵妃传》中记载：禁军将领陈玄礼杀了杨国忠父子后，认为“贼本尚在”，请求唐玄宗杀杨贵妃以绝后患，贵妃与其诀别后“遂缢死于佛室”。又见《资治通鉴·唐纪》写道：唐玄宗命高力士将杨贵妃带到佛堂缢死，而《唐国史补》则略有不同，其记载杨贵妃是被高力士缢死于佛堂梨树下。
吞金而亡
该说法少有提及，仅在刘禹锡的《马嵬行》一诗写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”其中的饮金屑，便是猜测有杨贵妃有过吞金行为。
流落民间
主要是因诗篇语句而猜测贵妃另有结局，现代学者俞平伯在《论诗词曲杂著》中分析，陈鸿的《长恨歌》中“使人牵之而去”是暗指杨贵妃被引至他处，而白居易《长恨歌》里则是玄宗为贵妃改葬时连尸骨都找不到，可谓是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”。
远渡日本
日本民间存在一种观点：在马嵬坡被缢死的是一名侍女，杨贵妃则由玄宗亲信陈玄礼、遣唐使阿倍仲麻吕、藤原刷雄护送到日本，贵妃受到当时的孝谦女天皇接见，后被许配给护送使之一的藤原刷雄，最终病逝于京都，享年六十八岁。此外，日本山口县还建有杨贵妃墓，更有日本女性声称为贵妃后人。
安葬纪念
至德二年（757年）九月，唐军收复长安，唐玄宗回长安时路经马嵬驿，派人祭奠贵妃，并下令改葬，礼部侍郎李揆则以“龙武军将士因杨国忠有负于皇上而杀掉他，改葬贵妃恐怕会引起将士们的疑虑”为由阻挠，玄宗便秘派宦官备好棺椁把杨贵妃的遗体迁移到别处安葬，宦官在收殓遗骸时发现她原先佩戴的香囊还在，而玄宗看到香囊后伤感不已，命画工在偏殿里画杨贵妃的像，每次前去看望都要哽咽抽泣。
如今，在陕西省西安市以西60多千米处的马嵬坡，建有杨贵妃墓。该墓究竟是原来的墓，还是改葬后的墓，或者只是衣冠冢，均无确证。整个墓园依山而建，呈阶梯状，墓冢高约3米，墓碑题写“唐杨氏贵妃之墓”。在墓葬东西两侧陈列着诗词刻石38通，既有唐僖宗、李商隐、贾岛等唐代著名人物的作品，还有近代林则徐、于右任等人的题咏，正所谓“古冢留香，诗碑放彩”。
人物评价
关于杨玉环，后世多从两个方面评价她。
二来是关于她对唐朝发展影响的评说，学界并没有统一的声音，一种观点会倾向于杨玉环是导致唐朝动乱、国势衰退的红颜祸水。北宋政治家欧阳修在《新唐书》中说：“女子之祸于人者甚矣！自高祖至于中宗，数十年间，再罹女祸唐祚既绝而后续中宗不免其身，韦氏遂以灭族。玄宗亲平其乱可以鉴矣，而又败以女子。”清代学者赵翼的《廿二史札记·唐女祸》记有：“开元之治，几于家给人足，而一杨贵妃足以败之。 虽安史之乱不尽由于女宠，然色荒志怠，惟耽乐之从，是以任用非人而不悟，酿成大祸而不知，以至渔阳鼙鼓，陷没两京，而河朔三镇从此遂失，唐室因以不竞，追原祸始，未始非色荒之贻害也。”赵翼认为，开元盛世之后唐代走向衰落，虽然不完全是因为唐玄宗专宠杨贵妃，但是追究祸乱的根源，也是由杨贵妃造成的。中国历史学家范文澜、中国文史学家卞孝萱认为，杨贵妃支持其兄杨国忠、妹虢国夫人等下挟邪乱政，确实属于祸国殃民。
另一种观点倾向杨玉环并不是导致唐朝由兴到衰的主要原因，比如鲁迅认为，杨贵妃只是安史之乱的替罪羊和牺牲品。他甚至拟作《杨贵妃》，为杨讨回公道，只是最后未能实现计划。复旦大学许道勋教授等人写的《唐玄宗传》一书，也以史料和诗文为据，为杨贵妃辩诬。中国史学会理事、从事中国古代政治史研究的谢元鲁教授则认为，安史之乱发生的主要原因并不在杨贵妃，除了阶级矛盾、社会政治原因之外，唐玄宗个人行为和心理模式的转变也很重要。
相关作品
文学作品
关于杨玉环的故事，自古就是众多文学作品的描写对象，光唐代涉及杨贵妃的诗就不下百首。以部分诗歌为例，有李白目睹了杨贵妃风采后，在《清平调·三首》所写的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”和“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，有杜甫哀叹的“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得”，还有白居易叙述着“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的帝王爱情，也有郑畋笔下的“终是圣明天子事，景阳宫井又何人”。在戏曲领域，也不断有优秀作品问世。仅举例部分佳作，有元代白朴创作的杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》，有清代洪昇著有的《长生殿》，也有梅兰芳创作的梅派代表京剧之一的《贵妃醉酒》。
影视作品
直到现代，杨贵妃还持续在诸多影视作品中被重点演绎或提及。以下为不完全收录，仅罗列主要围绕杨玉环展开或有一定知名度的作品。
首播年份 | 剧名 | 题材 | 饰演杨玉环的演员 |
1927年 | 《杨贵妃》 | 电影 | 贺蓉珠 |
1939年 | 《杨贵妃》 | 电影 | 白虹 |
1941年 | 《梅妃》 | 电影 | 袁绍梅 |
1947年 | 《杨贵妃》 | 电影 | 谭兰卿 |
1955年 | 《杨贵妃》 | 电影 | 谢家骅 |
1955年 | 《杨贵妃》 | 电影 | 京町子 |
1962年 | 《杨贵妃》 | 电影 | 李丽华 |
1986年 | 《杨贵妃》 | 电视剧 | 冯宝宝 |
1990年 | 《唐明皇》 | 电影 | 林芳兵 |
1992年 | 《杨贵妃》 | 电影 | 周洁 |
2000年 | 《杨贵妃》 | 电视剧 | 向海岚 |
2007年 | 《大唐芙蓉园》 | 电视剧 | 范冰冰 |
2010年 | 《杨贵妃秘史》 | 电视剧 | 殷桃 |
2013年 | 《王朝的女人：杨贵妃》 | 电影 | 范冰冰 |
2017年 | 《大唐荣耀》 | 电视剧 | 曾黎 |
2017年 | 《妖猫传》 | 电影 | 张榕容 |
