涵义

形式文人并非相对纯文人而产生的。要对文人分派别类的话，还有各种政场文人、市井文人、影视文人等等，但这都属于普通文人一列，形式文人当属所有之外。

表现特征

处处留评论，笑人怒章不成文

意为对他人作品大放阙词，但其言语根本不能自成体系，或实际上只为“抒发个人感受，让别人觉得作为评论者的他见识甚广、深谙世事”，也许读书千万卷，实际未经独立思考，却必从他人作品中借题批评弊病，喜笑怒骂而言他；

人际泛文坛，不闻才华唯见裳

形式文人多披着一层外衣，出入在各种文化交流的场合当中，与攀谈稍有声誉的文人，结交甚广，对长辈的头衔恭维得天花龙凤，名片上头衔连列，却不见其作品有所声色；

虚玄百态弄，误人子弟生尤忖

他们有一定的阅历，而经受不住世道的“变故”，思想实际上平平无奇，却在指点别人时以为高人一等，又道不出独特新颖、有所见解的指导，结果故弄玄虚，表面上只让晚辈好去摸索；

立社与友团，此炉彼灶筑家派

需要点明的是，如朦胧诗派等，这些是真正有其思想、成就的，唯正式的文学派别。但此外一些文人为了建起声誉，东凑西合一些文友建立派别、社团、乃至学会，但里面的成员只为求归属、挣头衔而来，于是所谓诗社、学会异军突起。那些“高层”不过是取一XX创始人、XX会长之名，乌烟瘴气；

粗制滥成章，一唱一和圈中簧

有些人以擅长写诗歌、散文、随笔自居，就着“现代派”光怪陆离、着重主观意识这一文体特征，粗制滥造一些作品，未经雕琢，或表于言辞华丽、或临摹前人作品，或为赋新词强说愁，然后圈内彼此交流，相互和赠，一派荣兴；

书涉不求解，断章曲言不经谒

形式文人也许阅卷甚多，但不求甚解，而且习惯断章取义、曲弄原文，借以平说他人。他们的言论实际上经不起推敲与查证，很多时候只为发声，甚至哗众取宠。

词义由来

自从纯文学出现沦为伪文学的趋势，犬儒（梁振杰）就思索关于文坛弊端种种。不可否认依然有许多如阎真、余华等真正文人支撑着纯文学，但其实况如大厦之将倾。因为一方面受到影视文学的冲击，另一方面网络文学转变了读者的文学品味。这里没有利弊之谈，毕竟文学从大体而言是逐步通俗化的。不过纯文学之渐退——甚至有人说现在的纯文学就是犬儒文学，或者说文坛的泛滥崩坏，有一个无法忽略的内在原因，便是形式文人的衍生。

“国家兴亡，匹夫有责”，文坛亦此。文学不是空中楼阁，也非自娱自得，而是为时代下的社会作留痕。当今纯文学出现大厦将倾之象，形式文人是这中因果，他们不但一事无成，反是腐蚀文坛乃至社会。

今下社会没有看好纯文学，不是因为大众审美水准的问题，而是其内部出现虚伪化、形式化，人们专注于文学以外之事。相比之下，最初被排外的市场文学和网络文学反而实际上对社会更有贡献。纯文学创作者也并非简单对应为纯文人，因为纯文学创作来自不同职业、地位、种族和处境的人，从来没有人是纯文人，或自我标榜为文人。文人在作家身上是一种附属身份。只是形式文人来到了，把这个身份扩大、据为己有，甚至自以为是了。