西河堂来源

周武王给林坚封国清河郡（也称博陵郡），授爵博陵侯，官太子三监，监守于北方；封户二千，子孙世袭其爵。《林氏正宗源流族谱序》载：“故林之受姓氏者实自坚始。坚之后居博陵”。博陵郡在今河北安平县一带，因在淇水之西，又称西河郡。林氏便以西河为郡望。

世系考察

周武王赐比干子坚为林氏，拜为大夫，食邑博陵。博陵又名西河，在今河北安平县一带。因西河市林氏袭封之邑。此即西河林氏之缘由也。三仁毓九龙中贞节义昭天壤，双桂传十德考礼明经重古今。

在周朝春秋时期卫国西境沿黄河一带称“西河”，即今浚县、滑县等地。魏国的河西郡，因黄河在今山西、陕西交界处之河段，当时常被称为西河，得名。西河郡辖域大约在今陕西省华阴以北，黄龙以南，洛河以东，黄河以西地区。

战国时期西河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。汉时西河是汉代名郡，西汉初由上郡析出，地在今黄河晋陕峡谷两岸。西河郡北有朔方、五原、云中、定襄，西有北地、上郡，似不临边。但两汉史籍的记载，又多显示西河乃边郡。《中国历史地图集》标西汉疆界，将朔方和安定之间的黄河以及河东大片土地标为汉与匈奴的过渡地带，而以远在东方的西河郡西北为边境。辖今内蒙伊克昭盟东部及晋西地区。治兹氏，即今汾阳。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

堂号和郡望是中国姓氏文化中的所特有。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。比如林家人在过节的时候在大堂或者在门庭挂有写着”西河堂“的灯笼和牌匾。这就是中国人的堂号。堂号就是祠堂的名称、称号。

祠堂又称为家庙，是汉人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族集体事务的公共场所。

汉人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。一般都建有祠堂宗庙供奉已仙逝的祖先的神主牌位，一些家族因为战乱、从军、经商或为官定居其他地方形成新的分支和新的宗族，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。但是祠堂象族谱有总谱、支谱一样，祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分，即所谓大堂祠总祠堂和小祠堂。比如比干林氏世系的林氏的总堂号就是“西河堂”。

发展

林氏族谱对始祖林坚公载：“周武王赐姓林，命为三监，封公食采博陵二千户。”所谓三监就是三支屯戍的周军，用来监视商人的行动。林坚公所处的西周初期，还未推行郡县制，当时只能有博陵邑。博陵，一般认为是河北省安平县所在地。林乐志认为：“现在有据可查的博陵邑是东周战国时期的齐地，其地理位置在今山东仕平县西北，这里距鲁都曲阜不远，在西周时期是鲁国属地。”

西周初，周武王将比干的封地赐给了齐侯姜尚，始称齐国；将微子的封地赐给了周公旦之子伯禽，治所曲阜，始称鲁国。自西周至春秋时期，林氏家族已发展到近30代，从史书及族谱中所见林姓官吏和学者，大都是鲁人或齐人，或在周都入仕。经历代迁变发展，西河堂发展了多支宗堂。

松卜堂：为江苏省丹阳县林氏支宗的堂号。丹阳林氏肇于宋代。宋德祐二年，福建省进士林芳，字逢春，出任丹阳县令，此后便长住于此。林芳的长子伯一居于城邑，次子伯二定居南郊松卜。从此，福建林氏在丹阳繁衍生息。丹阳林氏“松卜堂”的后人，按行序排列分为松卜、城市、北庄、大华等支。主要分布在大华、埤城、丁家坝、林家桥、北庄、绕庄、孟河、魏村、张庄、黄墟、董庵等地。在县城里，林氏族又分孽成金斗铺、寺前铺、晋地坟、虞巷、安巷等族系。

十德堂：来源于比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他生有子九人，受家风的影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”他们的家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，故他的家族也因此被称为“十德堂”。

九龙堂：源出同上“十德堂”典故。

忠孝堂：来源于皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。“忠孝堂”在客家人历史上，还有一支林氏因躲避元初对林氏汉人的屠杀，被迫改姓杨，俗称“新杨”，其也是林氏后裔。

九牧堂：来源于唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶了三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。

敦本堂：又称“林月汀宅”，俗称“大厝底”，位于台湾省南投县竹山镇菜园路4号。属于三级古迹。建于清光绪三十二年，迄今已有近百年的历史。属于台闽标准四合院建筑，乃当时竹山清武官林月汀所建立，故属私人宅院。该堂主体木质构造，为台湾十大古厝之一，亦为台湾雕工最为精美者。该堂为二落式建筑，第一落屋顶为马背式，门厅前具宽广檐廊，并于壁面题字作画。左壁彩绘花鸟草木，字题“竹茂”、“×得石花胜开”；右壁彩绘人物山水，字题“松苞”、“夜雨竹窗问语”。太师壁双面木雕，前为松、鹿（取长寿多禄之意），后以窗棂组成“富贵玉堂春”字样，其四角衔以蝙蝠造型（取得福之意〉，故福禄寿齐备。第二落为正堂，屋顶属顶硬山式，据说原为官式燕尾脊，后去燕尾。各门扇工法讲究，精磨细琢，赞叹不已。第一落、第二落及左右护龙形成完整的四合院。如果可能，应该就地重建，不然殊为遗憾。

崇本堂：俗称“林祖厝”，位于台湾省南投县竹山镇集山路路三段831巷内竹山及鹿谷地区林姓宗亲，为缅怀林姓先贤开山垦荒之德泽，于是募款建祠，祠内供奉开闽始祖“林禄公”、“九牧公”及“林圮公”三位先贤。崇本堂早年失修，于嘉庆七年修筑成宫廷式建筑，雕梁画栋，宏伟壮丽却不失古色古香。崇本堂的保有特色包括燕飞尾式屋顶、山门的交阯陶福禄寿三仙塑像；左右塑的“左昭”、“右穆”题字；正堂的“文魁”、“选元”及“进士”匾额等。

此外，林姓的主要堂号还有：“绍闽堂”、“问礼堂”、“双阙堂”、“青龙堂”、“永泽堂”、“林平堂”、“善庆堂”等。