字源演变

“忄”，初见于商朝甲骨文时代，后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“忄”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。“忄”的字源演变图如下：^[1]

忄的字源演变

古籍释义

(康熙字典未收录“忄”字头，请参考“心”字。)

【唐韵】息林切【集韵】【韵会】【正韵】思林切。【说文】人心，土藏，在身之中。象形。博士说以爲火藏。【徐曰】心爲大火，然则心属火也。【玉篇】【广韵】训火藏。

又【荀子·解蔽篇】心者，形之君也，而神明之主也。【礼·大学疏】总包万虑谓之心。

又【释名】心，纤也。所识纤微无不贯也。

又本也。【易·复卦】复其见天地之心乎。【注】天地以本爲心者也。【正义曰】言天地寂然不动，是以本爲心者也。【礼·礼器】如松柏之有心也。【注】得气之本也。【孔疏】得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。

又中也。心在身之中。【诗序】情动于中。【正义曰】中谓中心。凡言中央曰心。【礼·少仪】牛羊之肺，离而不提心。【注】不提心，谓不绝中央也。【古歌】日出当心，谓日中也。【邵雍淸夜吟】月到天心处，言月当天中也。

又东方五度，宿名。【史记·天官书】心爲明堂。

又【礼·明堂位】夏后氏祭心。【注】气主盛也。

又【月令】季夏祭先心。【注】五藏之次，心次肺，至此则心爲尊也。

又去声。【吴棫·韵补】息吝切。【外纪】禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心爲心。下心字去声。

又叶思眞切，音新。【前汉·安世房中歌】我定历数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。【诗·大雅】吉甫作颂，如淸风。仲山甫永怀，以慰其心。【前汉·礼乐志】流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。

又叶思征切，音騂。【扬子·太经】勤于心否贞。

又叶桑鸠切，音修。【荀子·解蔽篇】凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。

又叶思敬切，音性。【王微观海诗】善卽谁爲御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。　【说文》长笺】借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。【类篇】偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在眞韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字爲眞韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。^[1]

(说文解字未收录“忄”字头，请参考“心”字：)

人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。息林切^[1]

说文解字注

人心，土臧也。也字補。在身之中。象形。息林切。七部。博士說㠯爲火臧。土臧者，古文尙書說。火臧者，今文家說。詳肉部肺下。凡心之屬皆从心。^[1]

字形书法

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