埃蒂耶纳·卡贝(埃蒂耶纳·卡贝)
埃蒂耶纳·卡贝(1788—1856) ,十九世纪法国著名空想社会主义者,参加过烧炭党,经历过革命者的流亡生活。
简介
埃蒂耶纳·卡贝(Etienne Cabet, 1788—1856) ,另翻译为 艾蒂安·卡贝,十九世纪法国著名空想社会主义者,参加过烧炭党,经历过革命者的流亡生活。在小说《伊加利亚旅行记》中提出“和平共产主义”思想,幻想以非暴力的方式通过改良建立理想社会。
生平
生于法国第戎一手工匠家庭,曾获法学博士学位。同情拿破仑,他认为拿破仑是革命的继承者,波旁王朝复辟时期为烧炭党党员。积极参加了法国年的七月革命,拥护路易·菲利普,并对其抱有幻想,他相信这位"公民国王"会把法国领上民主和正义的道路,并且多次向七月王朝政府提出建议和要求,但结果是他被调出巴黎,被任命为科西嘉总检察长,后又被解除职务,1831年当选为议员。1833年因在他办的报纸《平民》上批评七月王朝、宣传激进的民主主义思想,他虽为议员,但亦未能避免七月王朝政府对他的审判,政府在几次起诉失败后,终于迫使司法机关判处卡贝两年徒刑,卡贝被迫流亡英国,在那里度过长达五年的政治流亡生活。流亡英国期间,卡贝以在监狱中顽强从事著作的康帕内拉为榜样,进行思考,研究和著述,他写道:"我因为献身人民事业而受迫害的时间太长,深怕从此不可能再直接参与这一事业,所以下决心要象康帕内拉那样,利用流放的时间进行思考和研究,努力使自己能再做一点有益于自己同胞的事情,"托马斯·莫尔的《乌托邦》一书对卡贝产生了深刻的影响,卡贝说:"这本书的基本思想却深深地触动了我,以致每当我合起书来,总是不得不认真地思索一下共产制度的问题",正是在这期间,卡贝逐步形成了自己的思想体系,成为著名的空想社会主义者。
1839年回国。开始了大规模的共产主义宣传活动,其主要著作有长篇空想社会主义小说《伊加利亚旅行记》(1840年)。卡贝赋予自然以神的属性,认为人们都是“大自然的儿女“,自然给人以善良的天性,但愿世间幸福、平等地享用自然的创造物,满足彼此共同的需要。但是,现存的社会制度却充满战争、罪恶、苦难和追求金钱、损人利己等一条列的不幸和弊病,这一切“都是不平等、私有财产和货币这三个根本祸害的必然后果“。贵族和富人社会的道德就是自私、虚荣、傲慢、不人道以至残忍杀人。要根除这一切不合理现象,就要消灭私有制,“代之以一切平等和财产公有的制度“,即伊加利亚共和国。在这个制度下,没有贪欲和野心,因而没有一切罪恶;人人具有平等的权利和义务;政府唯一关心的是人民的福利。人们还普遍信仰一种道德宗教,它的作用是促使人们彼此友爱,亲如手足。卡贝认为,建立理想社会的决定力量在于人的完善化能力和博爱、平等、自由的观念,因此,首先要恢复人类理性,使人们认识自然赋予人类的“真理“,通过舆论宣传,使一切人成为兄弟。他还提出组织劳动,规定公平合理的工资,普及社会教育等通往理想制度的过渡步骤。卡贝的空想社会主义伦理思想是建立在理性主义和人性论基础上的。其中有不少伦理观念反映出他的小资产阶级偏见,如他轻视妇女,认为妇女在社会中处于从属地位是正常的等。四十年代,卡贝领导的伊加利亚派共产主义者仅在法国就达五十万人,是"法国工人的基本群众"。
1848年二月革命以后,卡贝领导成立中央兄弟会,当路易·奥古斯特·布朗基领导的中央共和社揭穿临时政府的阴谋时,卡贝却号召中央兄弟会支持临时政府,事实证明,随着工人运动的发展,特别是科学社会主义的产生和传播,伊加利亚共产主义便失去它原来的积极意义而渐趋反动,1848年,卡贝带领一群追随者(被称为伊加利亚派,英文Icarians)自法国迁往美国,在德克萨斯建立了这样一个乌托邦社区。1849年,他们迁移到伊利诺斯州的纳府(Nauvoo)。由于内部不和,卡贝在1856年退出,不久即逝世。伊加利亚社区在爱荷华及加利福尼亚断断续续存在了40年。
人物评价
今天看来,卡贝的著作带着明显的稚气,他的学说当然具有十分虚幻和空想的性质,此所以名为空想主义的原因。不仅卡贝,所有的空想主义者都一样,在他们的学说和著作中,珍珠和泥沙混杂在一起。但是。科学社会主义正是从空想社会主义的躯体"蜕变"而来的。就像现代的化学家不能否定他们的先辈—炼金术士一样。我们不能求全责备这些社会主义鼻祖。在他们天才地预言中。有着今天已得到实践的检验而证明了其正确的真理。他们所犯的错误,我们要从中总结经验教训,不能再犯。他们限于种种历史条件而未能涉及的方面,我们要勇于去开拓。总之,必须继承空想社会主义的遗,不能说这个宝藏我们已经发掘得很够了。[1]
1.埃蒂耶纳·卡贝 简历 - 名人简历 · 名人简历(引用日期:2022-02-21)