作品原文

移居东村作

避地东村深几许？青山窟里起炊烟。

敢嫌茅屋绝低小，净扫土床堪醉眠。

鸟不住啼天更静，花多晚发地应偏。

遥看翠竹娟娟好，犹隔西泉数亩田。

移居东村作

注释译文

1.作者题下原注：“山中有阳泉寺故基。”东村：当在卢溪（今属湖南），王庭珪曾隐居于此。

2.窟：洞。此处指山深之处。

3.敢：怎敢，哪敢。绝：极，非常。

4.堪：可以，能够。醉：畅快，尽情。

5.娟娟：姿态柔美貌。

6.西泉：寺庙名，故址在东村，已毁弃。

我避世来到东村，这地方有多么深？只见青山深处冒出缕缕炊烟。

岂敢嫌茅屋极其低矮，扫干净土床也足可安眠。

鸟不停地啭鸣，更觉四周寂静，花开得很晚是因为地气偏寒。

我遥望那翠绿的竹子姿态娟娟，仍然隔着西泉寺的数亩废地。

创作背景

王庭珪秉性耿直，只做过茶陵丞之类的小官，且与上司不和，看到时世无道，便于宣和末，“无宦游意，学道著书，若将终焉邑有卢溪，筑草堂其上，乡人号卢溪先生。”（《宋名臣言行录》）这首诗大概就作于其隐居避时之时，写诗人为避乱或逃避世俗干扰移居之事。

作品鉴赏

从这首诗可以看出作者善于写一种极为幽静的情趣。首句一问点题，也有力地领起全篇。“避地”在古诗中多指避乱或逃避世俗的干扰。从王庭珪的历史看，两层意思都有。这句交代题中“移居”的原因。下面都就这句生发。“青山窟里”回答“深几许”的问题。“起炊烟”点明村字。避地避到“青山窟里”，既表示避地之深，又暗示生活必然有新的困难。

三四两句就回答这样的问题。低小前下一“绝”字，可见其简陋。但为了避地，绝不敢厌弃。屋里连个绳床都没有，只是一个肮脏的土床，但扫干净了照常休息。“绝”字是入声，按正常的规律应是平声，下句“堪”字本该仄声却用了平声。晚唐以来常有这种对句，使人从音节上也产生一种峭拔的感觉。这三四两句是叙事言怀，写初到的活动和感受，写居住的内景。

五六两句写住下之后外景的幽静。六朝王籍《若耶溪》有：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之句。王安石翻案说：“一鸟不鸣山更幽。”此诗第五句又把王安石的诗翻过来，比王籍的原作更加开阔深沉，“青山窟里”远离尘嚣，天本来就静，加上“鸟不住啼”就显得更静了。因为没有外界的干扰，所以鸟能够不住地啼。王籍两句是一意，这里一句却有两层，从鸟到天，人的感觉自在其中。六句从视觉写僻远幽静。因山地气候之寒，花也开得较平地晚。作者是从“花多晚发”推测到地处偏僻。“应”读平声，是推测之辞。这句“地应偏”也是强调幽静，不含贬义，和首句相呼应。外间花已落，这里花方盛开，这种“花多晚发”反而是难得的美景。白居易《大林寺桃花》说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”读到“花多晚发地应偏”就很容易使人想起白居易这首诗的意境。这五六两句写外景近处的幽趣。

最后两句，作者从近处的“花多晚发”向远处望去，隔着几亩田处，一丛娟娟的翠竹临风，原来那是古西泉寺的遗址。这个句子作者用“犹隔”二字，一方面写在望中，一方面表现急切往看的心情。“天下名山僧占多”，凡山间寺庙多取美好的风景点。作者用这两句收束，是用古寺来强调东村山景实堪爱赏，且令人“发思古之幽情”。这样就把前面一联的写景推进一步，使前半首所写避地东村的得计显得更为酣畅。

这首诗作者只通过叙事和写景来表达移居之快感，而不用直接抒情赞叹的方式。一起直截了当，唤起全篇；一结曲折含蓄，耐人玩味很自然地交代了题下的自注。在王庭珪写幽闲境界的七律中，这一篇是值得称道的。

南京大学文学院教授莫砺锋：此诗写隐居情趣，题材颇为常见，但手法甚新。起句以问句唤起全篇，以下七句皆是对“深几许”的具体回答。不但鸟啼花发、翠竹娟娟是形容深山之幽静的，而且像次句和末句貌似不经意处其实也是绝妙的刻画：群山环抱，炊烟从山谷里袅袅升起，一个“窟”字就生动地写出了山谷之深幽。“西泉”为一废寺之名，连本应在山林中的寺庙都已废弃，可见此地是何等荒僻。然而诗人在此却怡然自若，则其胸怀之恬淡宁静不难体会。以景衬情，故构成了一个清绝的意境。（《宋诗精华》）

文物出版社编审许海意：开篇即言“避地”，既回答了何以“移居”又奠定了全诗基调；“深几许”，既是“避地”程度的追问，同时又开启下文，一个“深字贯穿全诗。“青山窟里起炊烟”便是对“深几许”的最直接的回答。（《唐宋诗鉴赏全典》）

作者简介

王庭珪（1079～1171），中国宋代诗人。字民瞻，自号卢溪真逸。安福（今属江西）人。政和八年（1118年）进士，曾官茶陵县丞，孝宗时授国子监主簿等。他同情农民，诗风率直，有不少清新之作，但也有些模仿黄庭坚的诗作，缺乏创造。词、文在当时颇有名气有《卢溪集》50卷和《卢溪词》存世。