乾旦（京剧的角色）
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更新时间：2023-06-09
基本信息
| 中文名 | 乾旦 |
| 外文名 | Qiandan |
| 类属 | 京剧角色 |
| 发展史 | 200多年 |
概念解读
“乾”在汉语中是同“坤”相对的，原本是《周易》中的两个卦名之一，意为天、为君、为父、为男，故而男人演旦角被称为“乾旦”。更具体的解释“乾旦”：他们是男人，可他们扮演的旦角却更有韵味儿，他们将女性人物形象通过别样的形式更加淋漓尽致地表现出来了。大文豪鲁迅先生当年曾讽刺“乾旦”就是“男人扮女人”。其实，这是中国戏曲十分独特的创造。
封建产物
乾旦的出现与当时的封建社会是分不开的。当时女人不能演戏，也不太可能看戏，剧场里不允许女性出现。直到民国以后，这种情形才稍有好转。然而，风云动乱的民国没有给坤旦提供优越的演出环境，由于女性演员的权利地位极其低下，没有安全保障。她们在某出戏中因为嗓音甜、扮相好而被某“军阀地主”相中，下台后就成了他们的姨太太。她们掌握不了自己的命运。一般资质出色的女演员都不太敢再去舞台上抛头露面，“以身冒险”。“乾旦”在一定程度上也满足了观众的好奇。女性观众因为自己不敢扮演而将心里的希望都寄托在自己钟爱的男演员身上，正如严歌苓所说，此乃“借男人满足对女人的想象”；而男演员则抱着从“乾旦”的表演中猎到一些不一样的味道。这样“乾旦”的角色就应运而生了。
传承曲折
新中国成立后，乾旦的发展越来越受到大众的诟病、阻止和讥讽。
剧作家翁思再提出了自己对乾旦的看法，他认为京剧历史上乾旦坤生的出现与我国戏曲的写意特征、虚拟特征是分不开的，是符合我国传统的美学观念的。“为什么一提起中国的戏曲艺术，我们就会提到梅兰芳，因为梅兰芳不仅是我们京剧艺术的代表人物，也是我国戏曲艺术的杰出代表。长期以来有个很怪的现象，那就是一方面充分肯定梅兰芳，一方面彻底否定乾旦。”
参考资料
[1]
乾旦[引用日期2016-06-02]
