鲁褒
鲁褒是西晋文学家，生卒年不详，字元道。他来自南阳（今属河南省），以好学多闻著称。他以贫素自立，隐居不仕，人们都不知道他的最终结局。据《晋书·隐逸传》记载，鲁褒在元康之后，对当时社会的腐败感到痛心，于是隐姓名，并写下了《钱神论》来讽刺当时的贪鄙风气。
《钱神论》是鲁褒创作的一篇赋，此文其实仍然沿袭辞赋问难之体，以谐谑的笔调嘲笑和指责了当时社会的重利轻义、拜金主义风气。鲁褒在文章中虚拟了司空公子与綦毋先生的问答，极论钱之妙用如神，对当时社会的金钱崇拜风气进行了辛辣的讥讽。
除了《钱神论》，鲁褒的其他作品没有详细的记录，他的个人经历和结局也鲜为人知。然而，他的《钱神论》一文，足以显示出他卓越的才华和深刻的见解，成为西晋文学中的一抹亮色。 查看诗文>
鲁逸仲
鲁逸仲是孔夷的隐名，字方平，汝州龙兴（今属河南宝丰）人。他是孔旼之子，孔子四十七代孙。他在哲宗元祐年间隐居在阳（今河南），与李廌为诗酒侣，自号皋渔父。他的词作被黄升赞为“词意婉丽，似万俟雅言”（《花庵词选》）。《全宋词》录有其词三首。 查看诗文>
黄增
黄增是一位清代的三流诗人，他的诗作数量并不多，但他的诗风独特，深受当时读者的喜爱。以下是他的生平简介：
黄增，字方川，号筠谷，生于雍正二年。黄增的仕途并不顺利，他因为一些原因而辞去了官职，之后他便开始游山玩水，四处漂泊。在他的游历过程中，他被山川河海的美景所吸引，也被当地的风土人情所感染。他的诗作多是游历时的感怀，或是对自然景色的描绘，或是对社会现象的反思。
黄增的诗作多是对自然景色的描绘和对社会现象的反思，他的诗风独特，他的诗作深受当时读者的喜爱。
除了他的诗作之外，关于黄增本人的其他信息并不多。 查看诗文>
黄檗禅师
黄檗禅师是唐代佛教高僧，别名希运。黄檗禅师少年出家于本乡的黄檗山，之后游方于各地禅林，参谒名师。在京城，得一老妪指点，到奉新百丈山依怀海学法，并得怀海正传。
黄檗禅师在宜丰鹫峰住持期间，往来学众云集。裴休在钟陵（今江西）迎请黄檗禅师上山，安置在龙兴寺，旦夕问道，并随录日常对话成集，为《钟陵绿》。裴休移镇宛陵（今安徽宣城县），又请黄檗至开元寺，随时间道，并记绿为《宛陵绿》，即是现行的《传心法要》。
黄檗禅师的禅学思想主要反映在《黄檗断际禅师语录》、《黄檗断际禅师宛陵录》、《黄檗山断际禅师传心法要》三部著述中，这三部著作均为斐休及希运弟子辑希运公案语录而成。唐大中十一年（857），希运逝寂于宜丰黄檗山。
临济宗风最为强劲，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派。 查看诗文>
论语
论语并不是一首诗，而是一部书籍，是由孔子及其弟子所写的关于政治、伦理、教育等方面的话题。其中，《论语》中包括了大量的言论、思想和行为，以及孔子对弟子的教诲和指导。
《论语》是儒家经典之一，也是中国传统文化的重要组成部分。这本书主要记录了孔子及其弟子的言行和思想，以及孔子对周礼的阐释和体悟。在《论语》中，孔子对政治、教育、伦理等方面的观点和思想都有所涉及，其中最著名的就是“仁者爱人”、“克己复礼为仁”等思想。
《论语》的写作风格简单易懂，语言平实，但是内容却十分深刻。其中的每一段都是以对话的形式呈现出来的，通过孔子与弟子的对话，读者可以更加深入地理解孔子的思想和教育原则。同时，《论语》也强调了道德修养的重要性，认为只有通过不断地修身养性，才能成为一个真正有德行的人。
总之，《论语》作为一部儒家经典，对于中国传统文化和思想的发展产生了深远的影响。 查看诗文>
礼记
"礼记"不是一个诗人，而是一本书，即《礼记》。
《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县人和镇），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区），是西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者，世称“小戴”。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，也有一些篇章可能出自门徒教学之人；其编纂者是西汉礼学家戴圣。
《礼记》在东汉列为“七经”之一，在唐宋之后成为“十三经”之一。
《礼记》是儒家经典，是一部丰富的知识宝库，其内容主要是记载和论述先秦的汉民族（华夏族）的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
《礼记》的作者和编纂过程已经不确定了，因为这部书是在许多学者和门徒的贡献下完成的，而且这些贡献是在不同的时期和情况下进行的。然而，我们可以确定的是，《礼记》是一部重要的儒家经典，它对中国古代的哲学、政治、教育、伦理等方面都产生了深远的影响。 查看诗文>
孟子
孟子是一位战国时期的哲学家、思想家和政治家，也是儒家学派的代表人物之一。他的诗歌以思想深刻、意境高远而著称，是战国时期文坛上的一股清流。
孟子的诗歌内容广泛，既包括对自然景观的赞美，对人生百态的感悟，也包括对政治、社会问题的关注和思考。他的诗歌中常常体现出一种仁爱精神和宏大气魄，如他在《得道多助》一诗中所表达的“天时不如地利，地利不如人和”，以及在《鱼我所欲也》中的“鱼与熊掌不可兼得”等名句，都成为了后世文学和思想的经典。
孟子的诗歌语言简洁而富有韵律感，多数作品以四言为主，既有古体诗的质朴和自然，又不失音乐的美感。他的诗歌虽然多数是短小精悍的抒情诗，但其中蕴含的哲理和思想却深远而丰富，对后世影响深远。
除了诗歌创作外，孟子还有许多哲学著作，如《孟子》一书就是他的思想和言论的汇编。其中，《孟子》中的《得道多助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》等篇都是备受后世推崇的名篇。
总的来说，孟子是一位在文学和哲学上都取得了极高成就的古代文化名人，他的诗歌和思想成为了中华民族文化宝库中的珍品，对后世产生了深远的影响。 查看诗文>
老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。他是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称"老庄"。在道教中，老子被尊为道教始祖，称"太上老君"。
老子的思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。 查看诗文>
战国策
“战国策”是活跃于战国时期的诗人。
他们经常在各国之间进行游历，并创作了许多关于战争和英雄的诗歌。这些诗歌充满了对国家和人民深情的爱，以及对战争中英勇牺牲的烈士们的敬仰和追思。
他们的诗歌被广泛传播，不仅影响了当时的文人墨客，也影响了后世的文学创作。 查看诗文>
庄子
庄子是一位战国时期的宋国蒙人，大约生活在公元前369年至公元前286年之间。他是当时的一位思想家、哲学家和文学家，也是道家学派的代表人物。他的名字是周，通常被称为"漆园傲吏"，被誉为地方官吏的楷模。
庄子的思想对儒家产生了深远的影响，他最早提出了"内圣外王"的思想，这一思想对儒家后续的理论发展具有重要影响。此外，他还洞悉易理，提出了"《易》以道阴阳"的理念，其"三籁"思想也与《易经》的三才之道相契合。
庄子的文学作品以想象丰富、语言运用自如、风格灵活多变而著名。他的作品被收录在《庄子》一书中，其中包括了《逍遥游》、《齐物论》和《养生主》等代表作。他的作品被誉为中国古代文学的瑰宝，是哲学与文学的完美结合。
据传说，庄子曾经隐居在南华山，并在此逝世，因此唐玄宗天宝初年，他被追封为南华真人。这也使得《庄子》一书被奉为《南华真经》。
总的来说，庄子是一位深具影响力的思想家和文学家，他的作品和思想在中国古代文化中有着重要的地位，对中国文学和哲学的发展产生了深远影响。 查看诗文>
宋庠
宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。北宋文学家，工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆，后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年（1024年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）之人。官至兵部侍郎、同平章事，以司空、郑国公致仕。治平三年（1066年），宋庠去世，年七十一。追赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。诗多秾丽之作，著有《宋元宪集》、《国语补音》等。 查看诗文>
班固等
班固是一位东汉时期的著名史学家、文学家，出生于一个儒学世家，其父班彪、伯父班嗣都是当时著名的学者。班固一生著述颇丰，作为史学家，他编纂的《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，被列入“前四史”之一。同时，班固也是一位辞赋家，他的《两都赋》开创了京都赋的范例，被列入《文选》第一篇。班固还有浓厚的忠于皇室的的正统思想。除了文学和史学领域之外班固也是一位经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。 查看诗文>
法显
法显是一位东晋时期的高僧和翻译家，也是中国佛教史上的重要人物之一。他出生在平阳武阳（今山西襄垣），从小就聪明好学，对佛教有着浓厚的兴趣。在成年后，他选择了出家为僧，并开始了他的佛教修行之旅。
法显的修行之旅非常艰苦，他曾经在狮子国（今斯里兰卡）停留了14年，游历了30多个国家，学习当地的佛教文化。在这期间，他积累了大量的佛教知识和经验，成为了一位备受尊敬的佛教高僧。
在义熙八年（412），法显携带大量梵本佛经，乘坐海船回国。然而，在归途中，他遭遇了大风，被吹到了青州长广郡牢山南岸登陆。尽管历经千辛万苦，但他始终没有放弃对佛教的信仰和追求。
在回到中国后，法显继续致力于佛教的传播和推广。他翻译了大量的梵文佛经，并著成了《佛国记》这一重要著作。这部著作不仅记录了他自己的修行历程，也记录了他所到之处的人文地理、历史文化和佛教文化，成为研究南亚次大陆各国古代历史、地理的重要资料。
法显不仅是一位高僧，同时也是一位文化交流的使者。他的经历和贡献启示我们，无论面对多大的困难和挑战，都应该坚定信念，追求真理，同时也应该以开放包容的心态去理解和欣赏其他文化，为世界文明交流互鉴做出积极的贡献。 查看诗文>
郑克
郑克，字武子，一字克明，开封人。他是南宋时期的一位官吏，曾在宣和六年（1124年）考中进士，并担任过建康上元县尉、湖南提刑司干官等职务。他以才识出众而闻名，通晓狱政，是一位具有丰富的地方管理经验和才识的官员。
郑克也是一位有才华的诗人，他的诗文被记录并流传至今。其中包括《折狱龟鉴》等著作。他曾因为阅读和凝的《疑狱集》而受到启发，觉得应该更加关注狱讼案例，便分类整理了这些案例，并增加了自己的见解和评论，最终撰写了《折狱龟鉴》这部重要的狱讼案例选编。
总的来说，郑克是一位南宋时期的官吏和诗人，他的诗文具有丰富的狱政经验和洞见，而他的《折狱龟鉴》更是对中国法律史上狱讼案例的一次重要整理和总结。 查看诗文>
文康
文康是清代小说家，姓费莫氏，字铁仙，又名一字悔庵，号燕北闲人。他是一位满族镶红旗人，出生在大约18世纪末或19世纪初，卒于19世纪60年代。文康的曾祖父温福曾任工部尚书，乾隆三十八年阵亡于金川战事，追赏伯爵衔；祖父勒保作过经略大臣，节制五省军务，受封侯爵；其父辈也任过内阁学士兼礼部侍郎。
文康本人曾捐纳过理藩院员外郎，升郎中，又作到直隶天津兵备道，因故降级。他在晚年时被派作驻藏大臣，但因病无法成行而作罢。文康家族早年盛极一时，而到他晚年时诸子不肖，家道中落，以至于家中物品变卖殆尽。
文康是一位清代文学作家，他的代表作品是《儿女英雄传》。这部作品以侠女何玉凤为报父仇，遇旗籍书生安骥和民女张金凤同时落难于能仁寺，便施展武艺将他们救出，并撮合安骥和张金凤结为夫妻；后何玉凤之仇人被朝廷除掉，她也嫁与安骥，与张金凤一起和睦事夫，促成安骥中举出仕，合家荣华，子孙富贵的故事为主线。
同时，文康所处时代世风日下，满族上层人家多面临颓势。作者希望这一局面得以挽回，利用小说勾画出一幅再造祥瑞的蓝图。作品中安骥之父安学海是作者倍加赞许的形象，他在浊世中力保洁身，却又热衷科举，追求仕途利禄，主张以严明的封建等级制和伦理观来治国治家。
尽管《儿女英雄传》在思想主题上存在一些问题，但仍然具备多方面价值。小说对当时社会丑恶现状有着可观的揭露，反映了封建社会官场政治的黑暗。
除了撰写《儿女英雄传》外，文康还有感于世运变迁、人情反复而撰写完成了长篇白话小说《儿女英雄传》。 查看诗文>
刘子
根据公开的资料，刘子是一位北齐时期的诗人，也是一位思想家。他的名字也叫做刘昼，字孔昭，来自渤海阜城。
刘子的生平事迹并未在历史记载中详细阐述，但他留下的诗歌作品和思想成就却给后人留下了深刻的印象。在当时，他可能是一个具有才华且独立特行的诗人，他的诗歌作品具有独特的风格和内涵，在文坛上具有一定的影响力。
然而，关于刘子的具体生平和诗歌作品，已经随着时间的推移被历史的尘埃所掩埋。今天，我们只能从他的诗歌和思想中，去尝试了解这位才华横溢的诗人，以及他所处的那个时代。 查看诗文>
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