谷山(山东省枣庄市谷山)

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更新时间:2023-05-22
谷山
本词条是多义词,共5个义项
山东省枣庄市谷山

基本信息
| 中文名 | 谷山 |
| 地理位置 | 枣庄市西北八里处 |
| 所属地区 | 山东省枣庄市 |
| 相关著作 |
区域介绍

谷山[山东省枣庄市谷山]
山上有庙,从崮山之阳向上攀登,山脚、山坡之间东西走向的沟,齐如刀剁,裂地而生,凄惨阴暗,窅然深邃,为传说中的幽冥地谷,又称“一线地”。“一线地”东南有巨石阵七八处,散落山坡、山脚,乡民俗称大石蛋。此外,还有夜猫窟、骚鸡洞等,野雉往来,滴水叮咚,皆有可观。
夹谷山风景
夹谷山简称谷山,又名天台山、天目山,因山顶有近似圆形的崮顶,俗称磨盘山,山势险峻,绿水环绕,风景独秀。其东北不远还有一小山名夹儿山,同样风景秀丽,与夹谷山构成母子相偕之美。且附近还有银井泉、温水泉等,山水交融,故夹谷山区域自古以来就被世人所关注。清光绪版《峄县志·山川》对此山有详细记载:“又西三十八里曰夹谷山,亦名天台山,又曰天目山,俗呼为谷山,语省也。山广长五六里,高数千仞,四周石壁削立,嶙峋险绝。其顶方长一里许,若一大石垒砌而成者。东南一峰,巍然高插云表,若人端冕拱立。西峰稍低,如肩领。然其岩下,石纹缕缕下垂,则其前后冠绥也。顶上石罅皆出云,蓬蓬然大如车轮,弛骤山腹,往往致雨。晴则片片归山,乱投壁隙,搴棉搓絮,随风旋转。旱时居人以此候雨焉。牛鼻洞在西岩,尤蔡洞在东岩(明末尤蔡二姓居之,故名)。洞多狐狸,多山鸽、鹰、鸦。有兽焉,巨如牛,褐色,虎首狸纹,钩爪修尾,不常见,或以为山之神也。其阴多柿、栗、枣、梨,梨尤佳。其阳多榴,味甘,久藏不腐,贾数千里,居人世擅其利。山前有孟壤城遗址,上有寨……邑孙孝廉承薪为碑其事,勒之山上云……”由此可见此山在人们心目中的地位。
齐鲁会盟
夹谷山不仅风景幽胜,且具有极为独特的历史文化底蕴。早在2003年,郭明泉教授就连续两次登山考查,并著文提出,夹谷山就是春秋时代孔子所主持的齐鲁夹谷之会的上演地。央视近日热播的电视剧《孔子》中,就有“齐鲁夹谷之会”的一场戏。夹谷会上,孔子面对心怀杀机的齐侯及其张牙舞爪的部下,以《周礼》为武器,喝退群凶,慷慨陈词,果敢应对,及时地保护了鲁公的安全,维护了鲁国的尊严和正当利益,表现出孔子的大智大勇。夹谷会上孔子的壮举,完全打破了齐人“孔丘知礼而无勇”的错误估计,彰显了孔子“仁者必有勇”的浩然气概。郭明泉说,历史上以孔子为主角的这场热戏,正是在我市北部的夹谷山之巅唱响的。之所以这样讲,决非饰美窃誉,而是于史有征,且于今正应予以光而大之的。
十年(公元前500年)夏,公会齐侯于祝其,实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰:“孔丘知礼而无勇,若使莱人以兵劫鲁侯,必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退,曰:“士兵之!两君合好,而裔夷之俘,以兵乱之,非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。于神为不祥,于德为衍义,于人为失礼,君必不然。”齐侯闻之,据辟之。
将盟,齐人加于载书曰:“齐师出竟,而不以甲车三百乘从我者,有如此盟。”孔丘使兹无还揖对曰: “而不反对我汶阳之田,吾以共命者,亦如之。”齐侯将享公,孔丘谓梁丘据曰:“齐、鲁之故,吾子何不闻焉?事既有矣,而又享之,是勤执事也。且牺象不出门,嘉乐不野合。而既具,是弃礼也;若其不具,用秕稗也。用秕稗君辱,弃礼名恶,子盍图之?夫享,所以昭德也。不昭,不如其已也。”乃不果享。
齐人来归郓、欢、龟阴之田。齐鲁夹谷之会,影响非凡,在《春秋·公羊传》和《谷梁传》等其他文献中也都有所记载。
专家细说缘由
当然,夹谷究竟在哪里,史学界也早有争议,郭明泉教授经多方查证认为,夹谷山就是我市齐村镇的夹谷山。其理由之一,是夹谷山上有清同治年间峄县即用知县孙承薪撰写的碑文,明确记述这里是“孔子相鲁君会齐侯于此也”。建国前几个版本的《峄县志》对此都有明文记载。
谷山文化
环峄皆山也,而夹谷之名特著,县志以为(孔子)相鲁君会齐侯(于此也),所谓地以人传者(焉)。历代以来,土人避兵者多有遗迹,盖其险峻足恃也。咸丰八年,皖匪始至。九年四月又复大至,荼毒之惨,诚不忍言。于是附近绅民约修此山(慎先刘)君倡议出资,又共推伏庵董先生为公正,凿池于山北石壁下,虽大旱不涸。厥后南匪屡次北窜,赖以全活者数千百家,虽曰天数使然,要亦山灵之呵护也。况乎本地(土棍)乘间四(起),合邑围寨(下缺2字)余处,遇贼害者十之四五,而此山无恙;被贼制者十之三四,而此山无恙;(下缺6字)被贼(下缺一字)者十之二三,而此山又复无恙。而且龟黄云谷积料(下缺2字)等处无非棍匪出没(缺7或8字)仇敌之区,而依夹谷以为固者,卒于无恙;嗟乎!是谁之力与?曰:众心齐(下缺5字)经营筹划,公正有焉。公正曰:不然,运也、命也,皆虚渺而无凭者也,列屏藩、峻壁垒、悬崖千仞为吾侪之保障者,微山灵其谁与归?咸丰十一年冬,明道宪按临,指此山为中流砥柱,信不诬也。是为记。道光癸卯科举人即用知县孙承薪志,大清同治三年十月中浣。
目前,夹谷山旅游开发者热情甚高,雄伟的塔吊经过艰难运送已经矗立山顶,北部盘山路初步建成,索道规划也已作出。但他们对这座巍峨大山的文化内涵尚欠研究,开工前未及进行文化论证,一些人不仅对齐鲁会盟的历史认知和文物保护不足,还将三十八里之外的云谷山与此夹谷山误为一体。针对此种状况,郭明泉教授和源泉文化创意工作室的的专家学者对如何加强自然生态和珍贵文物的保护,深入发掘夹谷山的历史蕴涵,提升夹谷山旅游区的文化品位,加强夹谷山南麓古孟壤城以及齐村翰林府第的研究,初步提出了夹谷山历史文化开发的总体设想。
韩邦亭作品一
《夹谷山赋》
盖闻镇属名区,有林泉相映之野趣;山称夹谷,追齐鲁会盟之纷纭。长峰带雨,列岫含云。石铭旧事,岭毓层林。近而察之,仰森柯于百尺;登而赏也,攀险崮于千寻。宜趁朝光之灿灿,愿留暮色之沉沉。近惹烟霞,探青霄其未远;遥接涟漪,瞻碧水以斜临。夹谷山,邑之胜山也,土人谓之谷山。
若夫灵禽初振,瑞兽不藏。翠压林院,风满轩堂。曲径幽而弄影,雕栏转以增凉。喜聚诗家,问讯于石阶之上;欣迎墨客,驻足于野路之旁。顶作磨盘,先民留迹;前寻孟壤,世事无常。树茂寒岩而增韵,风生静壑以流香。曾访仙踪,地纳芝田之秀色;闲乘逸兴,光昭兰畹之新芳。三教同归而业盛,六合并美而德昌。且品泉声,如达人之吟咏;最怜苔色,见君子之行藏。允可舒怀也。
韩邦亭作品二
《夹谷山齐鲁会盟赋》
《左传》云:诸侯“有时而会,不协而盟。”才提锐旅,又起群雄。叹生灵之多舛,悲征战之频仍。爰有盟台,筑于古地。瞻夹谷之崔嵬,仰英贤之卓砾。于是才通文武,气贯斗牛。初斥夷狄之乐,复夺优倡之头。圣人义能摧敌胆,君子风且化齐侯。足使兵甲潜形,将军侧目。真夫子之鸿篇,佑邦家而雍睦。寻彼世之高踪,游吾乡之胜处。开殿宇以摩云,辉增厚土;扫林泉而怀古,势壮崇山。其言也,可胜千行之丽藻;其气也,能销万里之狼烟。赖先师之数语,接浩气于千年!


