大学衍义（南宋真德秀创作的政治类书籍）
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更新时间：2023-05-23
大学衍义
南宋真德秀创作的政治类书籍
作品简介
作品目录
点校说明 | ||
《大学衍义》序 | ||
进《大学衍义》表 | ||
尚书省剳子 | ||
大学衍义卷第一 |
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创作背景
该书是针对南宋末年君王昏庸无能，权臣外戚交煽为奸的时事而作。
作者真德秀十分推崇《大学》，因此在《大学》思想的基础上，加以发挥和延伸，创作了《大学衍义》。《大学衍义》成书于绍定二年（1229）。
作品鉴赏
在此书中，真德秀认为治国的根本是君主，他说： “朝廷者，天下之本。人君者，朝廷之本。而心者，又人君之本也。人君能正其心，湛然清明，物莫能惑，则发号施令罔不有臧，而朝廷正矣。朝廷正则贤不肖有别，君子小人不相易位，而百官正矣。”由此可以看出，在他看来，正君心是很重要的。应该放到第一位。
在这里，真德秀特别提出了“天命”的论点，曰： “帝王当尊者莫如天，所当从事者莫如敬……夫天道甚明，不可欺也。天命惟艰，不易保也。昧者徒曰： ‘高高在上，不与人接’，而不知人君一升一降十事为之问，天之监观未尝不一日在此也。”大意为：帝王应该怀着敬畏的心理，去遵循天地规律进退取舍，因为天道是不容侵犯的。而且天地运转非常精微，必须时刻体察跟进，才能不被落下。愚蠢的人只会说，天地和人根本没有关系，却不知道人类的一举一动，都在天地的运化之中。
真德秀虽然用“天命”的形式明确了帝王的“合法性（即受命于天）”，但同时也为帝王戴上了一圈“紧箍咒”。换句话说，帝王虽然有“天命”在身，但他必须无条件地去遵循“天命”，而绝不能为所欲为。至于究竟什么是“天命”，真德秀提出了一系列复杂的理念，实际上还是传统的政治理论。
另外，书中还反映了一些民生问题，如南宋后期，农民“无田可耕”、“数米而炊，并日而食”、统治者“横加赋敛”的社会现实，提出富贵不可骄侈的劝告，要统治者审治体、察民情，减轻对人民的剥削，以维持封建社会的统治。
作品影响
作者简介
参考资料
[1]
大学衍义 · 豆瓣[引用日期2021-08-31]
