大般若经(唐玄奘译经文)
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更新时间:2023-07-12
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《大般若经》是佛教经典,全称《大般若波罗蜜多经》。大乘佛教般若部的主要经典。由于玄奘大师的翻译,对佛教界影响很大。 玄奘大师翻译的《大般若经》被称为《大般若波罗蜜多经》。玄奘大师在翻译《大般若经》的过程中,采用了“五不翻”的原则,即“五种不翻”的原则,即“一、秘密故,二、含多义故,三、此中无此彼故,四、顺古故,五、生善故”。 《大般若经》是佛教界的重要经典之一,对佛教界的影响很大。大般若经
唐玄奘译经文
基本信息
中文名
大般若经
外文名
Mahāpraj āpāramitā-sūtra
别名
《大般若波罗蜜多经》
类别
佛教经典
译者
唐玄奘
成书时间
公元前1世纪左右
创作背景
最早传入中国的大乘般若经是东汉竺佛朔与支娄迦谶译出的《般若道行品经》(后题《道行般若经》)10卷(相当此经第四会),世称“小品般若”。旋有三国吴支谦重译成《大明度无极经》(原题《明度经》)6卷,康僧会别译成《吴品经》5卷(今佚)。另有竺法护译成《光赞般若波罗蜜经》10卷;朱士行西行求得二万颂大品般若梵本,由无罗叉等译成《放光般若波罗蜜经》20卷(相当于此经的第二会)。鸠摩罗什于后秦弘始六年(404)重译《摩诃般若波罗蜜经》大品二万颂,弘始十年译出《摩诃般若波罗蜜经》小品八千颂和《金刚般若经》等。菩提流支于北魏永平二年(509)译出《金刚般若经》1卷(相当此经的第九会)。
据《大慈恩寺三藏法师传》等所说:直至唐代,当时玄奘曾由印度求得此经总二十万颂的梵本三部回国,长安名德以前代所翻未曾完备,因请玄奘加以全译。奘以唐京事务烦多,《般若》部帙巨大,须要在僻静的地方专志宣译。便请得唐朝廷许可,于显庆四年(659)冬十月由长安移至坊州玉华宫寺(现在陕西铜川焦坪煤矿),从翌年春正月一日开始翻译此经,时诸大德以经文广大,曾请仿照罗什的译例,删去繁重;玄奘心有未安,为求周详,悉依梵本,不加省略;并于翻译时,参照所赍来的三种梵本,文有疑误,即详加校定,殷勤省覆,审慎周详。他的上首弟子大乘光、大乘钦、嘉尚等在场笔受。玄奘译时每虑无常,经常勉励诸人努力加勤,莫辞劳苦。
至龙朔三年冬十月二十三日译成为六百卷,分十六会。其中前代已有译本而由奘加以重译或改译的有六会,即第二会旧有西晋无罗叉译二十卷本《放光般若经》、竺法护译二十卷本《光赞经》、姚秦鸠摩罗什译二十七卷本《摩诃般若波罗蜜经》三种,而重译为七十八卷。第四会旧有后汉支娄迦谶译十卷本《道行般若经》、吴支谦译六卷本《大明度经》,苻秦昙摩蜱共竺佛念译五卷本《摩诃般若钞经》、姚秦鸠摩罗什译十卷本《小品般若波罗蜜经》四种,而重译为十八卷。第六会旧有陈月婆首那译七卷本《胜天王般若波罗蜜经》一种,而改译为八卷。第七会旧有梁曼陀罗仙译二卷本《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》、僧伽婆罗译一卷本《文殊师利所说般若波罗蜜经》二种,而重译为二卷。第八会旧有宋翔公译二卷本《濡首菩萨无上清净分卫经》一种,而重译为一卷。第九会旧有姚秦鸠摩罗什译一卷本《金刚般若波罗蜜经》、北魏菩提流支译一卷本(同经)、陈真谛译一卷本(同经)、隋笈多译一卷本《金刚能断般若波罗蜜经》四种,而重译为一卷。又前代未有译本而由奘初译出的有十会,即初会四百卷、第三会五十九卷、第五会十卷、第十会一卷、第十一至十六会二十二卷,合共初译达四百九十二卷。
特别是其中第一会梵本十三万二千六百颂的译出(见《法苑珠林》卷一百),满足了此土学人由于从来的传说中屡屡提出大部《般若》有十万偈颂(见《大智度论》卷一百、《金刚仙论》卷一、僧叡《小品经序》、梁武帝《注解〈大品经〉序》、隋智顗《金刚般若经疏》、吉藏《大品经义疏》卷一、《历代三宝纪》卷十二所载崛多三藏的传说等)的想望,因而此经的译出对于素重般若的中土大乘佛教具有甚大的意义。
内容简介
全经分四处(指佛陀在王舍城的鹫峰山、给孤独园、他化自在天王宫、王舍城竹林精舍说法的四个处所)十六会(16次集会)。前五会文异义同,均为对般若教义全面系统的叙述。第六会至第九会,撮取大部般若之精要,说无所得空的法门义理。第十会为佛对金刚手菩萨等说一切法甚深微妙般若理趣清净法门等,带有密教的色彩。最后六会,依次谈六度(即六波罗密多)。全经文辞典雅畅达,也是一部富有哲理的文学作品。
此经宣称大乘即是般若,般若即是大乘,大乘般若无二。它作为大乘佛教的基础理论,被称为诸佛之智母,菩萨之慧父。其中心思想在于说明诸法“性空幻有”的道理。性空,指佛所说的一切法(即一切现象)都没有实在的自性;幻有,指一切法虽然自性空,但并非虚无,假有的现象仍是存在的。认为世俗认识的一切对象,均属“因缘和合”,假而不实;唯有通过“般若”对世俗认识的否定,才能把握佛教真理,达到觉悟解脱。另外,此经认为佛陀有真身和法身之分,法身也就是信仰者追求的最高真理或真如,人们通过修行的六种方法(六度),可以获得解脱。
作品影响
此经在印度甚为流行。其中第二会繁简适中,流传更广。中观派创始人龙树曾疏释此经而撰成《大智度论》,以阐述此经所显性空实相之理。而瑜伽行派创始人之一的弥勒,相传也总摄此经之义而撰成《现观庄严论》,以阐述此经所示实践行证之道。其后无著、世亲又疏释此经第九会,各自撰成《金刚般若经论》。陈那则依此经第四会撰成《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》。综述此经要旨。
此外,龙树、提婆所撰《中论》、《百论》、《十二门论》等论书,也都是发挥此经义旨,弘扬大乘般若性空教义之作。于此可见此经在印度流行的盛况。在中国,从《道行般若》、《大品般若》译出之后,中经卫士度、帛法祚、支孝龙、康僧渊、支敏度、竺道潜、竺法温、支遁等传写讲述,般若之学逐渐流行。东晋道安在襄阳讲《放光般若经》,并撰制注解文记,发扬此经奥义。当时弘扬般若的尚有于法开、竺法温、竺昙壹、于道邃等。当时他们在玄学的影响下,形成所谓般若学的六家七宗。
迨后秦鸠摩罗什广译“大品”、“小品”、《金刚般若》及《大智度论》、《中论》、《百论》等,其弟子僧叡、僧肇等竞造章疏,般若之学的研习达到高潮,成为魏晋南北朝时期佛教的基础理论,并影响到隋唐有关宗派。其中三论宗以《中论》、《百论》、《十二门论》为主要典籍,直接沿袭此经传统;此经第九会“金刚能断分”的异译本《金刚般若》,成为禅宗传心的法本;天台宗以此经为观法,在其化法四教中判为“通教”。可见此经在大乘佛教中影响之深远。
初会
此经的内容分十六会,前五会义同文异,均为所显《般若》教义的全面叙述。其中初会四百卷文义最为详广,二会以下,顺次简略。
初会分七十九品。
一、《缘起品》,述佛在王舍城鹫峰山顶,放光照十方佛土,一切世界上首菩萨各以金色莲花来献,佛散花遍诸佛界,花台化佛说大般若,大众欢喜,叹未曾有。
二、《学观品》,佛知大众都来集会,对舍利子说般若波罗蜜的学、修,谓当圆满三十七道品、三解脱门乃至大慈悲喜舍等无量佛法,以无所得为方便,而无住无著。世出世法、有漏无漏、有为无为等皆不可得。如是菩萨智慧超胜二乘,为真福田。
五、《赞胜德品》,述舍利子等同赞菩萨般若,佛加以印可。
七、《教诫教授品》,佛令善现为诸菩萨说般若的相应法。佛又为说菩萨、般若但是假名,不可得故;菩萨于一切法住无分别,能修六度等。又不著色等,乃至不著方便善巧,能著、所著、著处、著时皆不可得等。又就菩萨、般若、一切法不可得、一切法无所见等义和善现相问答、印证。
九、《无住品》,说于诸法无所住,也非不住,诸法因缘假合,皆不可说,应以性空观一切法,于诸法无所取,而能成办一切事业。
十一、《譬喻品》,说一切法即幻,及善友摄受,以无所得为方便而勤修诸善等。
十二、《菩萨品》,佛又为解说菩萨的句子、及善、非善、有记、无记等,并说菩萨于如是自相空法不应执着,应以无二为方便,觉一切法。
十四、《大乘铠品》,说菩萨擐六度、十二禅、三十七品、二十空等大乘之铠,遍照诸界令息诸苦,奉持佛法,而实皆如幻,作者不可得故。善现又述所领解义,并答满慈子说一切法性无所有乃至性无净,应勤修学一切无缚无解法门,乃至如是成熟菩提、严净佛土。
十六、《赞大乘品》,广赞菩萨所住的大乘相,超胜一切世间。
十七、《随顺品》,明大乘和般若无二无别义。
十九、《观行品》,善现又说菩萨修行般若,观诸法时,无受、无取、无执、无著;又诸法性空,不生不灭、非二非不二等。又为舍利子广释菩萨、摩诃萨、般若、观诸法、及诸法不生、不灭、不二等义。
二十、《无生品》,善现又说菩萨修行般若,观我、人、诸法乃至如来法无生,毕竟净故,并为舍利子广解其义。
二十一、《净道品》,善现又说菩萨修行六度,须净诸法乃至净菩提道;又六度由有所得和无所得为方便而有世间,有出世间;般若为一切善法母,普能出生、摄受一切善法;菩萨闻般若心无疑惑,常不舍离一切有情大悲作意:此种作意无自性故空无觉知等。佛加以赞印,三千大千世界震动,无量天人得忍发心。
二十二、《天帝品》,述诸天来会,善现为帝释说菩萨般若:发菩提心、离声闻地、以应一切智智心、用无所得为方便的思惟、观、修,虽观诸法而都无所见。又为舍利子说菩萨虽住般若,于一切法都无所住、亦非不住等。
二十三、《诸天子品》,善现又为未理解所说的诸天子说般若离语言文字,应住无说无听无解的甚深般若修学不舍,乃至欲为如幻梦有情说如幻梦法,幻梦事与一切法乃至涅盘无二无别。
二十四、《受教品》,更为舍利子说甚深般若在住不退地菩萨和已见谛的声闻等人能信受。般若教中广说三乘法,于我、法等以无所得为方便,由内、外空故乃至无自性空故等义。
二十五、《散花品》,述诸天闻法化花散供佛,善现和帝释论说花不生、诸法不生、乃至无上乘亦不生等义。
二十六、《学般若品》,又为帝释说菩萨知诸法但是假名而不离法性,如是学般若时不于色等学、不于空学、不见若生若灭等而学般若,以无所学无所成办为方便等。
二十七、《求般若品》,说菩萨求般若当以如来为依处,亦非依处,但随顺世俗说为依处,非如来、真如、法性等可得,亦非如来与真如、法性等相应不相应,般若不应于一切法求、不应离一切法求等。
二十九、《摄受品》,诸天闻说称善,佛也加以赞印,说菩萨以无所得为方便修学一切法,不离一切佛法。又述受持、读诵、修习、思惟、演说、流布般若的功能、及般若能摄受一切善法、能灭诸恶。帝释又赞般若调伏菩萨令不高心,行六度时以无所得为方便,能令回向一切智智。佛更为说般若是一切咒王,于我及法虽无有所得,而能使自他得大饶益等。
三十、《校量功德品》,分别校量般若的功德。以般若故有一切胜因胜果及菩萨,菩萨所有方便善巧皆以般若增长,依此成就一切功德胜利。时外道恶魔欲来寻求佛的过失,帝释念诵般若使外魔退却。佛又为庆喜说般若于一切法为尊为导,以无二无生无所得为方便修习六度等回向一切智智。并说般若及般若供养乃至流布等功德,及较量书写施他等种种功德,而劝以无所得慧和巧妙文义宣说六度,并分别有所得相似般若和无所得的真正般若行六度等的区别。更广为较量功德而劝修学菩萨般若等。
三十一、《随喜回向品》,弥勒与善现论说菩萨随喜有情的福业,回向菩提,以无得为方便,超胜异生、二乘,于所缘事及一切法皆不取相,而能发起随喜回向无上菩提。善现又承弥勒的意旨,为帝释说新学菩萨修善根回向,与随喜行诸福业等的无得无相方便。弥勒又和善现问答菩萨不取相而能随喜回向等事。佛加以赞印,更为善现说菩萨无倒的随喜回向。
三十二、《赞般若品》,舍利子广赞般若,佛为说一切善法皆由般若出现。舍利子更为帝释说般若殊胜,五度如盲,般若如导。佛更为舍利子说菩萨应引发般若,于一切法无所得故。更为善现说菩萨信般若则不信色等诸法,观一切法不可得故。善现领解,因说菩萨般若名大波罗蜜等。
三十三、《谤般若品》,佛又为舍利子说信解般若的人是从十方如来的法会来生、久发菩提心、常修六度的。又为善现说般若无能闻见者,也无所闻见。并说有菩萨初发心即能修学甚深般若,有菩萨不敬般若、造作恶业,堕三恶道,及愚痴人毁谤般若有四因缘等。
三十四、《难信解品》,又为说不勤精进、未种善根、具不善根为恶知识所摄受的人,于甚深般若难信难解。由于诸法非解非缚,以无所有性为自性、诸法清净与果清净、般若清净、一切智清净乃至见清净无二无别无坏无断、无不净不相应等。
三十五、《赞清净品》,又为舍利子说如是清净的甚深意义,清净般若于一切法无所执受等。又为善现广说一切毕竟净义。
三十六、《著不著相品》,又为说菩萨以有所得为方便的不能证得实相般若,以无所得为方便的得证实相般若。善现又为舍利子及帝释分别执著不执著相等,佛加以印可,更说其微细相,显示般若甚深无性无作不可得等。善现又说般若修行甚难,如修虚空都无所有、无可施设等。又为帝释说护持般若人如护虚空,菩萨修行般若虽知诸法如幻而亦不执为幻等。
三十七、《说般若相品》,时三千大千世界诸天由佛的神力各见千佛宣说般若,各见请说的上首善现,问难的上首帝释。佛又为善现说弥勒等当来诸佛宣说般若的行相,当证当说诸法毕竟净等。善现又述读诵,演说般若的功德。时诸天散华,佛又为解说般若转法轮义。
三十八、《波罗蜜多品》,善现更广赞般若波罗蜜多的大、无边等,佛一一加以印证。
三十九、《难闻功德品》,这时帝释心念般若殊胜难闻,舍利子也说闻已信解不信解由于夙因,佛为帝释宣说一切智智皆从般若生故,菩萨应学般若。又菩萨修行般若。于五蕴乃至诸佛无上菩提等法不住不习、亦非住非不住、非习非不习、所住习诸法不可得等。又为舍利子说般若甚深无量。舍利子也说闻是般若信受修行,当是善根成熟,不久当受菩提记,如行旷野已近王都等,佛加以赞可。并为说菩萨的四摄,及离我法等见着修行般若、速得圆满等。又般若是大宝聚、清净聚,受持读诵书写宣说般若的功德,乃至佛灭度后般若当盛行于东南、渐传至东北方等。
四十、《魔事品》,佛为善现具说修行般若时的魔事留难等。
作品目录
大般若经一001-200卷 | ||
大般若经初会序 | 初分缘起品第1-1 | 初分缘起品第1-2 |
初分学观品第2-1 | 初分学观品第2-2 | 初分相应品第3-1 |
初分相应品第3-2 | 初分相应品第3-3 | 初分相应品第3-4 |
初分转生品第4-1 | 初分转生品第4-2 | 初分转生品第4-3 |
初分赞胜德品第5 | 初分现舌相品第6 | 初分教诫教授品第7-1 |
初分教诫教授品第7-2 | 初分教诫教授品第7-3 | 初分教诫教授品第7-4 |
初分教诫教授品第7-5 | 初分教诫教授品第7-6 | 初分教诫教授品第7-7 |
初分教诫教授品第7-8 | 初分教诫教授品第7-9 | 初分教诫教授品第7-10 |
初分教诫教授品第7-11 | 初分教诫教授品第7-12 | 初分教诫教授品第7-13 |
初分教诫教授品第7-14 | 初分教诫教授品第7-15 | 初分教诫教授品第7-16 |
初分教诫教授品第7-17 | 初分教诫教授品第7-18 | 初分教诫教授品第7-19 |
初分教诫教授品第7-20 | 初分教诫教授品第7-21 | 初分教诫教授品第7-22 |
初分教诫教授品第7-23 | 初分教诫教授品第7-24 | 初分教诫教授品第7-25 |
初分教诫教授品第7-26 | 初分劝学品第8 | 初分无住品第9-1 |
初分无住品第9-2 | 初分般若行相品第10-1 | 初分般若行相品第10-2 |
初分般若行相品第10-3 | 初分般若行相品第10-4 | 初分譬喻品第11-1 |
初分譬喻品第11-2 | 初分譬喻品第11-3 | 初分譬喻品第11-4 |
初分菩萨品第12-1 | 初分菩萨品第12-2 | 初分摩诃萨品第13-1 |
初分摩诃萨品第13-2 | 初分摩诃萨品第13-3 | 初分大乘铠品第14-1 |
初分大乘铠品第14-2 | 初分大乘铠品第14-3 | 初分辨大乘品第15-1 |
初分辩大乘品第15-2 | 初分辩大乘品第15-3 | 初分辩大乘品第15-4 |
初分辩大乘品第15-5 | 初分辩大乘品第15-6 | 初分赞大乘品第16-1 |
初分赞大乘品第16-2 | 初分赞大乘品第16-3 | 初分赞大乘品第16-4 |
初分赞大乘品第16-5 | 初分赞大乘品第16-6 | 初分随顺品第17 |
初分无所得品第18-1 | 初分无所得品第18-2 | 初分无所得品第18-3 |
初分无所得品第18-4 | 初分无所得品第18-5 | 初分无所得品第18-6 |
初分无所得品第18-7 | 初分无所得品第18-8 | 初分无所得品第18-9 |
初分无所得品第18-10 | 初分观行品第19-1 | 初分观行品第19-2 |
初分观行品第19-3 | 初分观行品第19-4 | 初分观行品第19-5 |
初分无生品第20-1 | 初分无生品第20-2 | 初分净道品第21-1 |
初分净道品第21-2 | 初分天帝品第22-1 | 初分天帝品第22-2 |
初分天帝品第22-3 | 初分天帝品第22-4 | 初分天帝品第22-5 |
初分诸天子品第23-1 | 初分诸天子品第23-2 | 初分受教品第24-1 |
初分受教品第24-2 | 初分受教品第24-3 | 初分散花品第25 |
初分学般若品第26-1 | 初分学般若品第26-2 | 初分学般若品第26-3 |
初分学般若品第26-4 | 初分学般若品第26-5 | 初分求般若品第27-1 |
初分求般若品第27-2 | 初分求般若品第27-3 | 初分求般若品第27-4 |
初分求般若品第27-5 | 初分求般若品第27-6 | 初分求般若品第27-7 |
初分求般若品第27-8 | 初分求般若品第27-9 | 初分求般若品第27-10 |
叹众德品第28-1 | 叹众德品第28-2 | 初分摄受品第29-1 |
初分摄受品第29-2 | 初分摄受品第29-3 | 初分摄受品第29-4 |
初分摄受品第29-5 | 初分校量功德品第30-1 | 初分校量功德品第30-2 |
初分校量功德品第30-3 | 初分校量功德品第30-4 | 初分校量功德品第30-5 |
初分校量功德品第30-6 | 初分校量功德品第30-7 | 初分校量功德品第30-8 |
初分校量功德品第30-9 | 初分校量功德品第30-10 | 初分校量功德品第30-11 |
初分校量功德品第30-12 | 初分校量功德品第30-13 | 初分校量功德品第30-14 |
初分校量功德品第30-15 | 初分校量功德品第30-16 | 初分校量功德品第30-17 |
初分校量功德品第30-18 | 初分校量功德品第30-19 | 初分校量功德品第30-20 |
初分校量功德品第30-21 | 初分校量功德品第30-22 | 初分校量功德品第30-23 |
初分校量功德品第30-24 | 初分校量功德品第30-25 | 初分校量功德品第30-26 |
初分校量功德品第30-27 | 初分校量功德品第30-28 | 初分校量功德品第30-29 |
初分校量功德品第30-30 | 初分校量功德品第30-31 | 初分校量功德品第30-32 |
初分校量功德品第30-33 | 初分校量功德品第30-34 | 初分校量功德品第30-35 |
初分校量功德品第30-36 | 初分校量功德品第30-37 | 初分校量功德品第30-38 |
初分校量功德品第30-39 | 初分校量功德品第30-40 | 初分校量功德品第30-41 |
初分校量功德品第30-42 | 初分校量功德品第30-43 | 初分校量功德品第30-44 |
初分校量功德品第30-45 | 初分校量功德品第30-46 | 初分校量功德品第30-47 |
初分校量功德品第30-48 | 初分校量功德品第30-49 | 初分校量功德品第30-50 |
初分校量功德品第30-51 | 初分校量功德品第30-52 | 初分校量功德品第30-53 |
初分校量功德品第30-54 | 初分校量功德品第30-55 | 初分校量功德品第30-56 |
初分校量功德品第30-57 | 初分校量功德品第30-58 | 初分校量功德品第30-59 |
初分校量功德品第30-60 | 初分校量功德品第30-61 | 初分校量功德品第30-62 |
初分校量功德品第30-63 | 初分校量功德品第30-64 | 初分校量功德品第30-65 |
初分校量功德品第30-66 | 初分随喜回向品第31-1 | 初分随喜回向品第31-2 |
初分随喜回向品第31-3 | 初分随喜回向品第31-4 | 初分随喜回向品第31-5 |
初分赞般若品第32-1 | 初分赞般若品第32-2 | 初分赞般若品第32-3 |
初分赞般若品第32-4 | 初分赞般若品第32-5 | 初分赞般若品第32-6 |
初分赞般若品第32-7 | 初分赞般若品第32-8 | 初分赞般若品第32-9 |
初分赞般若品第32-10 | 初分谤般若品第33 | 初分难信解品第34-1 |
初分难信解品第34-2 | 初分难信解品第34-3 | 初分难信解品第34-4 |
初分难信解品第34-5 | 初分难信解品第34-6 | 初分难信解品第34-7 |
初分难信解品第34-8 | 初分难信解品第34-9 | 初分难信解品第34-10 |
初分难信解品第34-11 | 初分难信解品第34-12 | 初分难信解品第34-13 |
初分难信解品第34-14 | 初分难信解品第34-15 | 初分难信解品第34-16 |
初分难信解品第34-17 | 初分难信解品第34-18 | 初分难信解品第34-19 |
大般若经二200-400卷 | ||
初分难信解品第34-20 | 初分难信解品第34-21 | 初分难信解品第34-22 |
初分难信解品第34-23 | 初分难信解品第34-24 | 初分难信解品第34-25 |
初分难信解品第34-26 | 初分难信解品第34-27 | 初分难信解品第34-28 |
初分难信解品第34-29 | 初分难信解品第34-30 | 初分难信解品第34-31 |
初分难信解品第34-32 | 初分难信解品第34-33 | 初分难信解品第34-34 |
初分难信解品第34-35 | 初分难信解品第34-36 | 初分难信解品第34-37 |
初分难信解品第34-38 | 初分难信解品第34-39 | 初分难信解品第34-40 |
初分难信解品第34-41 | 初分难信解品第34-42 | 初分难信解品第34-43 |
初分难信解品第34-44 | 初分难信解品第34-45 | 初分难信解品第34-46 |
初分难信解品第34-47 | 初分难信解品第34-48 | 初分难信解品第34-49 |
初分难信解品第34-50 | 初分难信解品第34-51 | 初分难信解品第34-52 |
初分难信解品第34-53 | 初分难信解品第34-54 | 初分难信解品第34-55 |
初分难信解品第34-56 | 初分难信解品第34-57 | 初分难信解品第34-58 |
初分难信解品第34-59 | 初分难信解品第34-60 | 初分难信解品第34-61 |
初分难信解品第34-62 | 初分难信解品第34-63 | 初分难信解品第34-64 |
初分难信解品第34-65 | 初分难信解品第34-66 | 初分难信解品第34-67 |
初分难信解品第34-68 | 初分难信解品第34-69 | 初分难信解品第34-70 |
初分难信解品第34-71 | 初分难信解品第34-72 | 初分难信解品第34-73 |
初分难信解品第34-74 | 初分难信解品第34-75 | 初分难信解品第34-76 |
初分难信解品第34-77 | 初分难信解品第34-78 | 初分难信解品第34-79 |
初分难信解品第34-80 | 初分难信解品第34-81 | 初分难信解品第34-82 |
初分难信解品第34-83 | 初分难信解品第34-84 | 初分难信解品第34-85 |
初分难信解品第34-86 | 初分难信解品第34-87 | 初分难信解品第34-88 |
初分难信解品第34-89 | 初分难信解品第34-90 | 初分难信解品第34-91 |
初分难信解品第34-92 | 初分难信解品第34-93 | 初分难信解品第34-94 |
初分难信解品第34-95 | 初分难信解品第34-96 | 初分难信解品第34-97 |
初分难信解品第34-98 | 初分难信解品第34-99 | 初分难信解品第34-100 |
初分难信解品第34-101 | 初分难信解品第34-102 | 初分难信解品第34-103 |
初分赞清净品第35-1 | 初分赞清净品第35-2 | 初分赞清净品第35-3 |
初分着不着相品第36-1 | 初分着不着相品第36-2 | 初分着不着相品第36-3 |
初分着不着相品第36-4 | 初分着不着相品第36-5 | 初分着不着相品第36-6 |
初分说般若相品第37-1 | 初分说般若相品第37-2 | 初分说般若相品第37-3 |
初分说般若相品第37-4 | 初分说般若相品第37-5 | 初分波罗蜜多品第38-1 |
初分波罗蜜多品第38-2 | 初分难闻功德品第39-1 | 初分难闻功德品第39-2 |
初分难闻功德品第39-3 | 初分难闻功德品第39-4 | 初分难闻功德品第39-5 |
初分难闻功德品第39-6 | 初分魔事品第40-1 | 初分魔事品第40-2 |
初分佛母品第41-1 | 初分佛母品第41-2 | 初分佛母品第41-3 |
初分佛母品第41-4 | 初分不思议等品第42-1 | 初分不思议等品第42-2 |
初分不思议等品第42-3 | 初分办事品第43-1 | 初分办事品第43-2 |
初分众喻品第44-1 | 初分众喻品第44-2 | 初分众喻品第44-3 |
初分真善友品第45-1 | 初分真善友品第45-2 | 初分真善友品第45-3 |
初分真善友品第45-4 | 初分趣智品第46-1 | 初分趣智品第46-2 |
初分趣智品第46-3 | 初分真如品第47-1 | 初分真如品第47-2 |
初分真如品第47-3 | 初分真如品第47-4 | 初分真如品第47-5 |
初分真如品第47-6 | 初分真如品第47-7 | 初分菩萨住品第48-1 |
初分菩萨住品第48-2 | 初分不退转品第49-1 | 初分不退转品第49-2 |
初分不退转品第49-3 | 初分巧方便品第50-1 | 初分巧方便品第50-2 |
初分巧方便品第50-3 | 初分愿行品第51-1 | 初分愿行品第51-2 |
初分殑伽天品第52 | 初分善学品第53-1 | 初分善学品第53-2 |
初分善学品第53-3 | 初分善学品第53-4 | 初分善学品第53-5 |
初分断分别品第54-1 | 初分断分别品第54-2 | 初分巧便学品第55-1 |
初分巧便学品第55-2 | 初分巧便学品第55-3 | 初分巧便学品第55-4 |
初分巧便学品第55-5 | 初分愿喻品第56-1 | 初分愿喻品第56-2 |
初分坚等赞品第57-1 | 初分坚等赞品第57-2 | 初分坚等赞品第57-3 |
初分坚等赞品第57-4 | 初分坚等赞品第57-5 | 初分嘱累品第58-1 |
初分嘱累品第58-2 | 初分无尽品第59-1 | 初分无尽品第59-2 |
初分相引摄品第60-1 | 初分相引摄品第60-2 | 初分多问不二品第61-1 |
初分多问不二品第61-2 | 初分多问不二品第61-3 | 初分多问不二品第61-4 |
初分多问不二品第61-5 | 初分多问不二品第61-6 | 初分多问不二品第61-7 |
初分多问不二品第61-8 | 初分多问不二品第61-9 | 初分多问不二品第61-10 |
初分多问不二品第61-11 | 初分多问不二品第61-12 | 初分多问不二品第61-13 |
初分实说品第62-1 | 初分实说品第62-2 | 初分实说品第62-3 |
初分巧便行品第63-1 | 初分巧便行品第63-2 | 初分遍学道品第64-1 |
初分遍学道品第64-2 | 初分遍学道品第64-3 | 初分遍学道品第64-4 |
初分遍学道品第64-5 | 初分遍学道品第64-6 | 初分遍学道品第64-7 |
初分三渐次品第65-1 | 初分三渐次品第65-2 | 初分无相无得品第66-1 |
初分无相无得品第66-2 | 初分无相无得品第66-3 | 初分无相无得品第66-4 |
初分无相无得品第66-5 | 初分无相无得品第66-6 | 初分无杂法义品第67-1 |
初分无杂法义品第67-2 | 初分诸功德相品第68-1 | 初分诸功德相品第68-2 |
初分诸功德相品第68-3 | 初分诸功德相品第68-4 | 初分诸功德相品第68-5 |
初分诸法平等品第69-1 | 初分诸法平等品第69-2 | 初分诸法平等品第69-3 |
初分诸法平等品第69-4 | 初分不可动品第70-1初 | 分不可动品第70-2 |
初分不可动品第70-3 | 初分不可动品第70-4 | 初分不可动品第70-5 |
初分成熟有情品第71-1 | 初分成熟有情品第71-2 | 初分成熟有情品第71-3 |
初分成熟有情品第71-4 | 初分严净佛土品第72-1 | 初分严净佛土品第72-2 |
初分净土方便品第73-1 | 初分净土方便品第73-2 | 初分无性自性品第74-1 |
初分无性自性品第74-2 | 初分胜义瑜伽品第75-1 | 初分胜义瑜伽品第75-2 |
初分无动法性品第76 | 初分常啼菩萨品第77-1 | 初分常啼菩萨品第77-2 |
初分法涌菩萨品第78-1 | 初分法涌菩萨品第78-2 | 初分结劝品第79 |
大般若经三400-600卷 | ||
大般若经第二会序 | 第二分缘起品第1 | 第二分欢喜品第2 |
第二分观照品第3-1 | 第二分观照品第3-2 | 第二分观照品第3-3 |
第二分观照品第3-4 | 第二分无等等品第4 | 第二分舌根相品第5 |
第二分善现品第6-1 | 第二分善现品第6-2 | 第二分善现品第6-3 |
第二分入离生品第7 | 第二分胜军品第8-1 | 第二分胜军品第8-2 |
第二分行相品第9-1 | 第二分行相品第9-2 | 第二分幻喻品第10 |
第二分譬喻品第11 | 第二分断诸见品第12 | 第二分六到彼岸品第13-1 |
第二分六到彼岸品第13-2 | 第二分乘大乘品第14 | 第二分无缚解品第15 |
第二分三摩地品第16-1 | 第二分三摩地品第16-2 | 第二分念住等品第17-1 |
第二分念住等品第17-2 | 第二分修治地品第18-1 | 第二分修治地品第18-2 |
第二分出住品第19-1 | 第二分出住品第19-2 | 第二分超胜品第20-1 |
第二分超胜品第20-2 | 第二分无所有品第21-1 | 第二分无所有品第21-2 |
第二分无所有品第21-3 | 第二分随顺品第22 | 第二分无边际品第23-1 |
第二分无边际品第23-2 | 第二分无边际品第23-3 | 第二分无边际品第23-4 |
第二分远离品第24-1 | 第二分远离品第24-2 | 第二分帝释品第25-1 |
第二分帝释品第25-2 | 第二分信受品第26 | 第二分散花品第27-1 |
第二分散花品第27-2 | 第二分授记品第28 | 第二分摄受品第29-1 |
第二分摄受品第29-2 | 第二分窣堵波品第30 | 第二分福生品第31 |
第二分功德品第32 | 第二分外道品第33 | 第二分天来品第34-1 |
第二分天来品第34-2 | 第二分设利罗品第35 | 第二分经文品第36-1 |
第二分经文品第36-2 | 第二分随喜回向品第37-1 | 第二分随喜回向品第37-2 |
第二分大师品第38 | 第二分地狱品第39-1 | 第二分地狱品第39-2 |
第二分清净品第40 | 第二分无摽帜品第41-1 | 第二分无摽帜品第41-2 |
第二分不可得品第42 | 第二分东北方品第43-1 | 第二分不可得品第43 |
第二分东北方品第43-3 | 第二分魔事品第44 | 第二分东北方品第43-4 |
第二分不和合品第45-2 | 第二分佛母品第46-1 | 第二分不和合品第45-3 |
第二分示相品第47-1 | 第二分示相品第47-2 | 第二分示相品第47-3 |
第二分船等喻品第49-1 | 第二分船等喻品第49-2 | 第二分船等喻品第49-3 |
第二分初业品第50-2 | 第二分调伏贪等品第51 | 第二分初业品第50-3 |
第二分真如品第52-2 | 第二分真如品第52-3 | 第二分真如品第52-4 |
第二分转不转品第54 | 第二分甚深义品第55-1 | 第二分转不转品第55 |
第二分梦行品第56 | 第二分愿行品第57 | 第二分梦行品第57 |
第二分增上慢品第60-1 | ||
第二分增上慢品第60-3 | 第二分同学品第61-1 | 第二分增上慢品第60-4 |
第二分同性品第62-1 | 第二分同性品第62-2 | 第二分同性品第62-3 |
第二分坚非坚品第64-1 | 第二分坚非坚品第64-2 | 第二分坚非坚品第64-3 |
第二分实语品第65-2 | 第二分无尽品第66 | 第二分实语品第65-3 |
第二分巧便品第68-1 | 第二分巧便品第68-2 | 第二分巧便品第68-3 |
第二分巧便品第68-4 | 第二分树喻品第69 | 第二分巧便品第68-5 |
第二分亲近品第71 | 第二分遍学品第72-1 | 第二分亲近品第72 |
第二分渐次品第73-1 | 第二分渐次品第73-2 | 第二分渐次品第73-3 |
第二分无相品第74-2 | 第二分无杂品第75-1 | 第二分无相品第74-3 |
第二分众德相品第76-1 | 第二分众德相品第76-2 | 第二分众德相品第76-3 |
第二分众德相品第76-4 | 第二分善达品第77-1 | 第二分众德相品第76-5 |
第二分善达品第77-3 | 第二分实际品第78-1 | 第二分善达品第77-4 |
第二分无阙品第79-1 | 第二分无阙品第79-2 | 第二分无阙品第79-3 |
第二分正定品第81 | 第二分佛法品第82 | 第二分正定品第82 |
第二分实说品第84 | 第二分空性品第85 | 第二分实说品第85 |
大般若经第三会序 | 第三分缘起品第1 | 大般若经第三会序 |
第三分舍利子品第2-2 | 第三分舍利子品第2-3 | 第三分舍利子品第2-4 |
第三分善现品第3-1 | 第三分善现品第3-2 | 第三分善现品第3-3 |
第三分善现品第3-4 | 第三分善现品第3-5 | 第三分善现品第3-6 |
第三分善现品第3-7 | 第三分善现品第3-8 | 第三分善现品第3-9 |
第三分善现品第3-10 | 第三分善现品第3-11 | 第三分善现品第3-12 |
第三分善现品第3-13 | 第三分善现品第3-14 | 第三分善现品第3-15 |
第三分善现品第3-16 | 第三分善现品第3-17 | 第三分善现品第3-18 |
第三分天帝品第4-2 | 第三分天帝品第4-3 | 第三分天帝品第4-4 |
第三分现窣堵波品第5-2 | 第三分现窣堵波品第5-3 | 第三分现窣堵波品第5-4 |
第三分称扬功德品第6-2 | 第三分佛设利罗品第7 | 第三分称扬功德品第6-3 |
第三分福聚品第8-2 | 第三分随喜回向品第9-1 | 第三分福聚品第8-3 |
第三分地狱品第10-1 | 第三分地狱品第10-2 | 第三分地狱品第10-3 |
第三分叹净品第11-2 | 第三分赞德品第12 | 第三分叹净品第11-3 |
第三分陀罗尼品第13-2 | 第三分魔事品第14 | 第三分陀罗尼品第13-3 |
第三分不思议等品第16 | 第三分譬喻品第17 | 第三分不思议等品第17 |
第三分真如品第19-1 | 第三分真如品第19-2 | 第三分真如品第19-3 |
第三分不退相品第20-2 | 第三分空相品第21-1 | 第三分不退相品第20-3 |
第三分空相品第21-3 | 第三分殑伽天品第22 | 第三分空相品第21-4 |
第三分巧便品第23-2 | 第三分巧便品第23-3 | 第三分巧便品第23-4 |
第三分学时品第24 | 第三分见不动品第25-1 | 第三分学时品第25 |
第三分方便善巧品第26-1 | 第三分方便善巧品第26-2 | 第三分方便善巧品第26-3 |
第三分方便善巧品第26-4 | 第三分慧到彼岸品第27 | 第三分方便善巧品第26-5 |
第三分妙相品第28-2 | 第三分妙相品第28-3 | 第三分妙相品第28-4 |
第三分妙相品第28-5 | 第三分施等品第29-1 | 第三分妙相品第28-6 |
第三分施等品第29-3 | 第三分施等品第29-4 | 第三分施等品第29-5 |
第三分佛国品第30-2 | 第三分宣化品第31-1 | 第三分佛国品第30-3 |
第四会序 | 第四分妙行品第1-1 | 第四会序 |
第四分帝释品第2 | 第四分供养窣堵波品第3-1 | 第四分帝释品第3 |
第四分供养窣堵波品第3-3 | 第四分称扬功德品第4 | 第四分供养窣堵波品第3-4 |
第四分福门品第5-2 | 第四分随喜回向品第6-1 | 第四分福门品第5-3 |
第四分地狱品第7 | 第四分清净品第8 | 第四分地狱品第8 |
第四分总持品第10-1 | 第四分总持品第10-2 | 第四分总持品第10-3 |
第四分魔事品第11-2 | 第四分现世间品第12 | 第四分魔事品第11-3 |
第四分譬喻品第14 | 第四分天赞品第15 | 第四分譬喻品第15 |
第四分真如品第16-2 | 第四分不退相品第17 | 第四分真如品第16-3 |
第四分空相品第18-2 | 第四分深功德品第19 | 第四分空相品第18-3 |
第四分觉魔事品第21-1 | 第四分觉魔事品第21-2 | 第四分觉魔事品第21-3 |
第四分善友品第22-2 | 第四分天主品第23 | 第四分善友品第22-3 |
第四分迅速品第25-1 | 第四分迅速品第25-2 | 第四分迅速品第25-3 |
第四分坚固品第27-1 | 第四分坚固品第27-2 | 第四分坚固品第27-3 |
第四分随顺品第29 | 大般若经第五会序 | 第四分随顺品第30 |
第五分天帝品第2 | 第五分窣堵波品第3 | 第五分天帝品第3 |
第五分设利罗品第5 | 第五分经典品第6 | 第五分设利罗品第6 |
第五分地狱品第8 | 第五分清净品第9 | 第五分地狱品第9 |
第五分不思议品第10-2 | 第五分魔事品第11 | 第五分不思议品第10-3 |
第五分甚深相品第13 | 第五分船等喻品第14 | 第五分甚深相品第14 |
第五分如来品第15-2 | 第五分不退品第16 | 第五分如来品第15-3 |
第五分贪行品第17-2 | 第五分姊妹品第18 | 第五分贪行品第17-3 |
第五分胜意乐品第20 | 第五分修学品第21 | 第五分胜意乐品第21 |
第五分根栽品第22-2 | 第五分付嘱品第23 | 第五分根栽品第22-3 |
大般若波罗蜜多经第六会序 | 第六分缘起品第1 | 大般若波罗蜜多经第六会序 |
第六分显相品第3 | 第六分法界品第4-1 | 第六分显相品第4 |
第六分念住品第5 | 第六分法性品第6 | 第六分念住品第6 |
第六分现相品第8 | 第六分无所得品第9 | 第六分现相品第9 |
第六分显德品第11 | 第六分现化品第12 | 第六分显德品第12 |
第六分劝诫品第14-1 | 第六分劝诫品第14-2 | 第六分劝诫品第14-3 |
第六分赞叹品第16 | 第六分付嘱品第17 | 第六分赞叹品第17 |
第七曼殊室利分之1 | 第七曼殊室利分之2 | 第七曼殊室利分之3 |
第八那伽室利分 | 第九会能断金刚分序 | 第八那伽室利分 |
第十会般若理趣分序 | 第十般若理趣分 | 第十一会施波罗蜜多分序 |
第十一布施波罗蜜多分之1 | 第十一布施波罗蜜多分之2 | 第十一布施波罗蜜多分之3 |
第十一布施波罗蜜多分之4 | 第十一布施波罗蜜多分之5 | 第十二会戒波罗蜜多分序 |
第十二净戒波罗蜜多分之1 | 第十二净戒波罗蜜多分之2 | 第十二净戒波罗蜜多分之3 |
第十二净戒波罗蜜多分之4 | 第十二净戒波罗蜜多分之5 | 第十三会忍波罗蜜多分序 |
第十三安忍波罗蜜多分 | 第十四会勤波罗蜜多分序 | 第十四精进波罗蜜多分 |
第十五会静虑波罗蜜多分序 | 第十五静虑波罗蜜多分之1 | 第十五静虑波罗蜜多分之2 |
第十六会般若波罗蜜多分序 | 第十六般若波罗蜜多分之1 | 第十六般若波罗蜜多分之2 |
第十六般若波罗蜜多分之3 | 第十六般若波罗蜜多分之4 | 第十六般若波罗蜜多分之5 |
第十六般若波罗蜜多分之6 | 第十六般若波罗蜜多分之7 | 第十六般若波罗蜜多分之8 |
大般若经四 | ||
221放光般若经(20卷) | 222光赞经(10卷) | |
223摩诃般若波罗蜜经(27卷) | 224道行般若经(10卷) | |
225大明度经(6卷) | 226摩诃般若钞经(5卷) | |
227小品般若波罗蜜经(10卷) | 228佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经(25卷) | |
229佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经(3卷) | 230圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经 | |
231胜天王般若波罗蜜经(7卷) | 232文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经(2卷) | |
233文殊师利所说般若波罗蜜经 | 234佛说濡首菩萨无上清净分卫经(2卷) | |
235金刚般若波罗密经 | 236a金刚般若波罗蜜经 | |
236b金刚般若波罗蜜经 | 237金刚般若波罗蜜经 | |
238金刚能断般若波罗蜜经 | 239佛说能断金刚般若波罗蜜多经 | |
240实相般若波罗蜜经 | 241金刚顶瑜伽理趣般若经 | |
242佛说遍照般若波罗蜜经 | 243大乐金刚不空真实三么耶经 | |
244佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经(7卷) | 245佛说仁王般若波罗蜜经(2卷) | |
246仁王护国般若波罗蜜多经(2卷) | 247佛说了义般若波罗蜜多经 | |
248佛说五十颂圣般若波罗蜜经 | 249佛说帝释般若波罗蜜多心经 | |
250摩诃般若波罗蜜大明呪经 | 251般若波罗蜜多心经 | |
252普遍智藏般若波罗蜜多心经 | 253般若波罗蜜多心经 | |
254般若波罗蜜多心经 | 255般若波罗蜜多心经 | |
256唐梵飜对字音般若波罗蜜多心经 | 257佛说圣佛母般若波罗蜜多经 | |
258佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经 | 259佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经 | |
260佛说开觉自性般若波罗蜜多经(4卷) | 261大乘理趣六波罗蜜多经(10卷) |