室利佛逝（位于苏门答腊岛上的古代王国）
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更新时间：2023-05-18
室利佛逝
位于苏门答腊岛上的古代王国
室利佛逝（音译自梵文Sri Vijaya），简称佛逝。宋代后，中国史籍改称三佛齐王国（Samboja kingdom）。是7-14世纪，存在于巽他群岛的一个信奉大乘佛教的海上强国。起源于苏门答腊岛东南部的巨港，在其鼎盛时期，势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。控制诸蕃水道之要冲，经济上主要依靠过境贸易。其首都先为巨港，后北迁占碑。
室利佛逝是东南亚古代最强大的王国之一，是第一个势力范围及于整个马来群岛的王国。8-10世纪曾是大乘佛教的主要传播中心。室利佛逝的官方语言为马来语，正是由于室利佛逝的影响力，马来语逐渐成为南洋群岛的通用语。
南北朝至唐前期，苏门答腊岛上曾存在过一个名叫干陀利国的古国，后来三佛齐王国替代了它（一说为改称）。唐宋两代三佛齐王国多次来朝。
历史沿革
建立与发展
7世纪末建立于巨港，立即征服其北面的末罗瑜王国（位于今占碑）。8世纪时，苏门答腊岛大部分地区、马来半岛大部分地区、爪哇岛西部、婆罗洲西部沿海的各个小国都成为其藩属国。室利佛逝控制了马六甲海峡与巽他海峡这2个中西方海上丝绸之路的黄金水道，经济因过境贸易而繁荣。根据现代的研究，室利佛逝主要出于垄断贸易的目的而控制这些地区的沿海港口城市，对内陆地区只行使名义上的宗主权。
7世纪末，中国僧人义净曾在室利佛逝首都巨港学习梵语，在他所著《南海寄归传》中提到的佛逝，即室利佛逝，是历史文献中对室利佛逝的首次提及。他提到室利佛逝有15个属国，其首都有1000多个佛教高僧，中国僧人去印度求学以前，最好先在这里接受系统的佛教训练。
在中爪哇的统治
9世纪，中爪哇本土的湿婆教势力推翻夏连特拉家族在中爪哇的统治，建立马塔兰政权。夏连特拉王子逃到苏门答腊巨港，继承了室利佛逝王位。马塔兰政权主要信奉湿婆教，也不排斥佛教与毗湿奴教，为防止室利佛逝的报复，将首都从中爪哇迁移到了东爪哇。
与东爪哇的战争
公元990年，东爪哇政权发动对室利佛逝的战争，一度攻入巨港，直到1006年才被室利佛逝击退。
根据宋代史料，战争爆发时，三佛齐使者在988年就已来到中国并在广州生活了2年，因战事而不能回国。992年，阇婆(东爪哇)使者来到中国，告知了其与三佛齐的战事。999年，三佛齐使者试图回国，途经占婆时得知战事不明朗，又返回中国。1003年，三佛齐国王为了赢得中国的支持，特在当地修了一个佛寺为中国皇帝祝寿，宋真宗为此特赐一钟，并在上面题字：承天万寿。
作为报复，公元1016年，室利佛逝指示一个叫沃腊瓦里（Wurawari）的部落摧毁了东爪哇王国的首都，让东爪哇王国陷入了多年无政府的混乱状态，直到已故国王的女媳爱尔朗卡继位并稳定局势。此时室利佛逝已被朱罗攻击，只好与爱尔朗卡和解，双方划分了在巽他群岛的势力范围。
南印度朱罗王国的突然袭击
公元1025年，南印度的朱罗王国（又译“注辇”）出动海上力量发动对包括巨港在内的室利佛逝的多个主要城市的突然袭击，造成了巨大的破坏，室利佛逝首都巨港被摧毁。这是室利佛逝走向衰落的开始，随后陷入了多年混乱状态，直到末罗瑜（占碑）成为室利佛逝新的中心，开始了室利佛逝的末罗瑜王朝时期。但室利佛逝再也没有恢复到它的鼎盛时期。末罗瑜（melayu，今译“马来”）这一名称，后来从一地名变成为民族的名字，即马来族。
朱罗此前与室利佛逝无任何芥蒂，攻击后没有进行长期占领而是不久后退回到了印度。对于其动机，史学界有不同推测。13世纪，室利佛逝入侵锡兰，也被朱罗击退。
东爪哇信诃沙里的入侵
与此同时，东爪哇信诃沙里政权出动大规模舰队进攻苏门答腊岛，称为“末罗瑜征服战“。苏门答腊岛上室利佛逝的各个属国纷纷转而承认信诃沙里的宗主权。末罗瑜政权被迫从占碑迁移到了苏门答腊岛西部内陆山区，逐渐成为一个封闭的内陆政权，后改称米南加保王国。
华人建立新三佛齐王朝
14世纪末，此时在苏门答腊岛，巨港地区的政权仍不服从爪哇人的统治，并试图击收复室利佛逝领土。信诃沙里政权的后继者满者伯夷出兵巨港进行镇压，当地的马来族王子拜里米苏拉带领族人先逃到新加坡岛，后又到马来半岛建立了马六甲王朝（也有说法，是他后人所建）。
马来族统治者逃走后，巨港陷入混乱，当地一千多名华人拥戴广东南海人梁道明为首领。梁道明带领华人与当地人抵御满者伯夷的入侵。梁道明所建政权称三佛齐王朝（史称新三佛齐王朝，便于与此前马来族的三佛齐政权相区别）。
梁道明王领兵守卫三佛齐北方疆土，对抗满者伯夷。十年间有几万军民从广东渡海投奔梁道明王。
公元1402年（明建文四年）满剌加王国建立，攻打三佛齐王国。
公元1423年（明成祖永乐二十一年），施进卿卒，其子施济孙继位。
公元1470年（明宪帝成化六年），三佛齐王国为满剌加王国所灭。
对外关系
宋仁宗天圣六年（公元1029年），三佛齐王国国王室离叠华遣使进贡。
宋神宗熙宁十年（公元1078年），三佛齐王国国王遣使地华伽罗进贡，赐以为保顺慕化大将军。
宋神宗元丰二年（公元1079年）七月三日，三佛齐王国国王占卑使群陀毕罗、陀旁亚里来贡方物，宋神宗赐白银一万五百两，封群陀毕罗为宁远将军，陀旁亚里为保顺郎将。
宋哲宗元祐五年（公元1091年），三佛齐王国遣使皮袜又贡，皮袜得封为怀远将军。
明太祖洪武二年（公元1369年），明太祖派赵述出使三佛齐，王坦麻沙那阿遣使随赵述进贡。明太祖洪武四年（公元1371年），三佛齐王国国王遣的力马罕亦里麻思奉金字表文朝贡。
明太祖洪武九年（公元1376年），坦麻沙那阿死，子麻那者巫里请绍封，获封为三佛齐国王。
明成祖永乐三年（公元1405年），明成祖派梁道明国王的同乡监察御史谭胜受和千户杨信带敕书前往招安；梁道明国王和臣子郑伯可一同入朝贡方物，留下副手施进卿带领众军民。
明成祖永乐五年（公元1407年），三保太监郑和从非洲好望角回航，经旧港，遭遇海盗陈祖义袭击，施进卿请郑和协助，郑和陈兵大破陈祖义，押回京师受戮。同年施进卿派女婿往京朝贡，明成祖昭命施进卿为旧港宣慰使。
明嘉靖年间（1522—1566年），潮州府饶平人张琏反明起义失败后南下攻取今苏门答腊自立为王，占有旧港、柔佛、马六甲等地，国号“飞龙”，漳州人和泉州人及海外华裔移民均依附他。
文化
三佛齐王国国中，人名多冠以“蒲”（即马来语所言之“先生”）。当地人民民风剽悍，擅长水战和陆战，曾以此称雄东南亚诸国。土地肥沃，人烟稠密，水上架房屋居住。城墙周围长几十里，国王出入乘船，文字用梵文，上章表用汉文。
史籍记载
明史
三佛齐，古名干陀利。刘宋孝武帝时，常遣使奉贡。梁武帝时数至。宋名三佛齐，修贡不绝。
洪武三年，太祖遣行人赵述诏谕其国。明年，其王马哈剌札八剌卜遣使奉金叶表，随入贡黑熊、火鸡、孔雀、五色鹦鹉、诸香、苾布、兜罗被诸物。诏赐《大统历》及锦绮有差。户部言其货舶至泉州，宜徵税，命勿徵。六年，王怛麻沙那阿者遣使朝贡，又一表贺明年正旦。时其国有三王。七年，王麻那哈宝林邦遣使来贡。八年正月复贡。九月，王僧伽烈宇兰遣使，随招谕拂菻国朝使入贡。
九年，怛麻沙那阿者卒，子麻那者巫里嗣。明年遣使贡犀牛、黑熊、火鸡、白猴、红缘鹦鹉、龟筒及丁香、米脑诸物。使者言：“嗣子不敢擅立，请命于朝。”天子嘉其义，命使臣赍印，敕封为三佛齐国王。时爪哇强，已威服三佛齐而役属之，闻天朝封为国王与己埒，则大怒，遣人诱朝使邀杀之。天子亦不能问罪，其国益衰，贡使遂绝。
三十年，礼官以诸蕃久缺贡，奏闻。帝曰：“洪武初，诸蕃贡使不绝。迩者安南、占城、真腊、暹罗、爪哇、大琉球、三佛齐、浡泥、彭亨、百花、苏门答剌、西洋等三十国，以胡惟庸作乱，三佛齐乃生间谍，绐我使臣至彼。爪哇王闻知，遣人戒饬，礼送还朝。由是商旅阻遏，诸国之意不通。惟安南、占城、真腊、暹罗、大琉球朝贡如故，大琉球且遣子弟入学。凡诸蕃国使臣来者，皆以礼待之。我视诸国不薄，未知诸国心若何。今欲遣使爪哇，恐三佛齐中途沮之。闻三佛齐本爪哇属国，可述朕意，移咨暹罗，俾转达爪哇。”于是部臣移牒曰：“自有天地以来，即有君臣上下之分，中国四裔之防。我朝混一之初，海外诸蕃，莫不来享。岂意胡惟庸谋乱，三佛齐遂生异心，绐我信使，肆行巧诈。我圣天子一以仁义待诸蕃，何诸蕃敢背大恩，失君臣之礼。倘天子震怒，遣一偏将将十万之师，恭行天罚，易如覆手，尔诸蕃何不思之甚。我圣天子尝曰：‘安南、占城、真腊、暹罗、大琉球皆修臣职，惟三佛齐梗我声教。彼以蕞尔之国，敢倔强不服，自取灭亡。’尔暹罗恪守臣节，天朝眷礼有加，可转达爪哇，令以大义告谕三佛齐，诚能省愆从善，则礼待如初。”时爪哇已破三佛齐，据其国，改其名曰旧港，三佛齐遂亡。国中大乱，爪哇亦不能尽有其地，华人流寓者往往起而据之。有梁道明者，广州南海县人，久居其国，‘闽、粤军民泛海从之者数千家，推道明为首，雄视一方。会指挥孙铉使海外，遇其子，挟与俱来。
永乐三年，成祖以行人谭胜受与道明同邑，命偕千户杨信等赍敕招之。道明及其党郑伯可随入朝，贡方物，受赐而还。
四年，旧港头目陈祖义遣子士良，道明遣从子观政并来朝。祖义，亦广东人，虽朝贡，而为盗海上，贡使往来者苦之。五年，郑和自西洋还，遣人招谕之。祖义诈降，潜谋邀劫。有施进卿者，告于和。祖义来袭被擒，献于朝，伏诛。时进卿适遣婿丘彦诚朝贡，命设旧港宣慰司，以进卿为使，锡诰印及冠带。自是，屡入贡。然进卿虽受朝命，犹服属爪哇，其地狭小，非故时三佛齐比也。二十二年，进卿子济孙告父讣，乞嗣职，许之。洪熙元年遣使入贡，诉旧印为火毁，帝命重给。其后，朝贡渐稀。
其地为诸蕃要会，在爪哇之西，顺风八昼夜可至。辖十五洲，土沃宜稼。语云：“一年种谷，三年生金。”言收获盛而贸金多也。俗富好淫。习于水战，邻国畏之。地多水，惟部领陆居，庶民皆水居。编筏筑室，系之于桩。水涨则筏浮，无沉溺患。欲徙则拔桩去之，不费财力。下称其上曰詹卑，犹国君也。后大酋所居，即号詹卑国，改故都为旧港。初本富饶，自爪哇破灭，后渐致萧索，商舶鲜至。其他风俗、物产，具详《宋史》。
诸蕃志
《诸蕃志》三佛齐，间于眞腊、阇婆之间，管州十有五。在泉之正南，冬月顺风月余方至凌牙门。经商三分之一始入其国。国人多姓蒲。累甓为城，周数十里。国王出入以乘船，身缠缦布，葢以绢伞，卫以金镖。其人民散居城外，或作牌水居，铺板覆茅。不输租赋。习水陆战，有所征伐，随时调发，立酋长率领，皆自备兵器糗粮，临敌敢死，伯于诸国。无缗钱，止凿白金贸易。四时之气，多热少寒。豢畜颇类中国。有花酒、椰子酒、槟榔蜜酒，皆非曲糵所酝，饮之亦醉。国中文字用番书。以其王指环为印，亦有中国文字，上章表则用焉。国法严，犯奸男女悉寘极刑。国王死，国人削发成服，其侍人各愿徇死，积薪烈焰跃入其中，名曰同生死。有佛名金银山，佛像以金铸。每国玉立，先铸金形以代其躯。用金为器皿，供奉甚严。其金像器皿各镌志示后人勿毁。国人如有病剧，以银如其身之重施国之穷乏者，示可缓死。俗号其王为龙精，不敢谷食。惟以沙糊食之，否则岁旱而谷贵。浴以蔷薇露，用水则有巨浸之患。有百宝金冠，重甚，每大朝会，惟王能冠之，他人莫胜也。传禅则集诸子以冠授之，能胜之者则嗣。旧传其国地面忽裂成穴，出牛数万，成羣奔突入山，人竞取食之，后以竹木窒其穴，遂绝。土地所产：瑇瑁、脑子、沉速暂香、粗熟香、降眞香、丁香、檀香、豆蔲，外有眞珠、乳香、蔷薇水、栀子花、腽肭脐，没药、芦荟、阿魏、木香、苏合油、象牙、珊瑚树、猫儿睛、琥珀、蕃布、番劔等，皆大食诸蕃所产，萃于本国。番商兴贩用金、银、甆器、锦绫。缬绢、糖、铁、酒、米、干良姜、大黄、樟脑等物博易。其国在海中，扼诸番舟车往来之咽喉，古用铁□（左糸右索）为限，以备他盗，操纵有机，若商舶至则纵之。比年宁谧，撤而不用，堆积水次，土人敬之如佛，舶至则祠焉，沃之以油则光焰如新，鳄鱼不敢逾为患。若商舶过不入，卽出船合战，期以必死，故国之舟辐凑焉。蓬丰、登牙侬、凌牙斯加、吉兰丹、佛罗安、日罗亭、潜迈、拔沓、单马令、加罗希、巴林冯、新拖、监篦、蓝无里、细兰，皆其属国也。其国自唐天佑始通中国。皇朝建隆间凡三遣贡。淳化三年告为阇婆所侵，乞降诏谕本国，从之。咸平六年上言，本国建佛寺以祝圣寿，愿赐名及钟，上嘉其意，诏以「承天万寿」为，并以钟赐焉。至景德、祥符、天禧、元佑、元丰贡使络绎，辄优诏奖慰之。其国东接戎牙路。或作重迦卢。
瀛涯胜览
《瀛涯胜览》旧港，即古名三佛齐国是也。番名曰浡淋邦，属爪哇国所辖。东接爪哇国，西接满剌加国界，南距大山，北临大海。诸处船来，先至淡港，入彭家门里，系船於岸。岸上多砖塔。用小船入港内，则至其国。国人多是广东、漳、泉州人逃居此地。人甚富饶。地土甚肥，谚云「一季种谷，三季收稻」，正此地也。地方不广，人多操习水战，其处水多地少。头目之家都在岸地造屋而居，其余民庶皆在木筏上盖屋居之，用桩缆拴系在岸，水长则筏浮，不能淹没。或欲於别处居者，则起桩连屋移去，不劳搬徙。其港中朝暮二次暗长潮水。国人风俗婚姻死丧之礼，以至言语及饮食、衣服等事，亦皆与爪哇相同。
昔洪武年间，广东人陈祖义等全家逃於此处，充为头目，甚是豪横，凡有经过客人船只，辄便刼夺财物。至永乐五年，朝廷差太监郑和等统领西洋大宝船到此处。有施进卿者，亦广东人也，来报陈祖义凶横等情，被太监郑和生擒陈祖义等，回朝伏诛，就赐施进卿冠带，归旧港为大头目，以主其地。本人死，位不传子，是其女施二姐为王，一切赏罪黜陟皆从其制。
土产鹤顶鸟、黄速香、降真香、沉香、金银香、黄蜡之类。金银香中国与他国皆不出，其香如银匠鈒银器黑胶相似，中有一块似白蜡一般在内，好者白多黑少，低者黑多白少。烧其香气味甚烈，为触人鼻，西番幷锁俚人甚爱此。香鹤顶鸟大如鸭，毛黑，颈长，嘴尖。其脑盖骨厚寸余，外红里如黄蜡之娇，甚可爱，谓之鹤顶，堪作腰刀靶鞘挤机之类。又出一等火鸡，大如仙鹤，圆身簇颈，比鹤颈更长，头上有软红冠，似红帽之状。又有二片生於颈中，嘴尖，浑身毛如羊毛稀长，靑色。脚长铁黑，爪甚利害，亦能破人腹，肠出卽死。好吃炭，遂名火鸡。用棍打碎莫能死。又山产一等神兽，名曰神鹿，如巨猪，高三尺，前半截黑，後一段白花毛纯短可爱。嘴如猪嘴不平，四蹄亦如猪蹄，却有三跲。止食草木，不食荤腥。其牛、羊、猪、犬、鸡、鸭，并蔬菜、瓜果之类，与爪哇一般皆有。彼处人多好博戏，如把龟、弈棋、斗鸡之类皆赌钱物。市中交易亦使中国铜钱，幷用布帛之类。国王亦每以方物进贡朝廷，逮今未绝。
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